悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复(fù)何及表达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将(jiāng)复何及的意思是(shì)只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨见字如晤,展信舒颜，展信安的用法又怎(zěn)么来得及?这句话出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及的(de)全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)。

　　”意思是年华随时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败(bài)零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也，非学(xué)无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何见字如晤,展信舒颜，展信安的用法及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无(wú)法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无(wú)法增(zēng)长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的意思(sī)是悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？这句话出(chū)自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒的一封(fēng)家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家(jiā)诸(zhū)葛亮(liàng)临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁(jié)、才学(xué)渊(yuān)博的父亲(qīn)，对儿子的(de)殷殷教诲(huì)与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫(jiè)子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不(bù)接(jiē)触(chù)世事、不为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们(men)只有宁静才(cái)能够(gòu)修养(yǎng)身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告(gào)诉我(wǒ)们生活务必(bì)要节俭(jiǎn)，并以此培养自(zì)己(jǐ)的(de)德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静(jìng)，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊才能(néng)含英咀华，内心(xīn)开(kāi)阔(kuò)才(cái)能登(dēng)高(gāo)望(wàng)远。

　　无论见字如晤,展信舒颜，展信安的用法工作还是生活，只有静下心(xīn)来(lái)才能更好的谋划未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才(cái)须学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的(de)学习环境更要有专注、平和的学习(xí)心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的(de)前提，不努力学习，就(jiù)不能增(zēng)加自己的才干；但在学(xué)习的过程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺(quē)乏了(le)意(yì)志力，就会半途(tú)而废。

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