题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题(tí)西(xī)林壁的意思(sī)和哲理是《题(tí)西林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一(yī)首(shǒu)哲理诗(shī)的。

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题(tí)西(xī)林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去观察(chá)，既要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就(jiù)是(shì)从东面(miàn)西面(miàn)看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只是因为(wèi)身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这(zhè)首诗(shī)启(qǐ)示我(wǒ)们，现(x黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先iàn)实(shí)生活中的(de)事黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先(shì)物千姿百态(tài)，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中往往很(hěn)难看清事(shì)物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观(guān)地去(qù)观察与(yǔ)分析(xī)，就容(róng)易因为主客观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识(shí)事(shì)物。

　　这(zhè)首《题(tí)西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗(cū)略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人(rén)们立(lì)足点、观察(chá)点的不(bù)断(duàn)变换中，写出了(le)庐山的多姿多(duō)采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到(dào)的(de)启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活的深处(chù)开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理(lǐ)结合起(qǐ)来，从(cóng)而(ér)阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才(cái)能(néng)给事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化地说明了这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的(de)写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正的(de)面目(mù)，是因(yīn)为我身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之(zhī)中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一个(gè)道(dào)理:现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下(xià)字看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的(de)深入观察(chá)与(yǔ)分析,就容易因为个人(rén)的局限被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有全(quán)面正确(què)的认识。

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