人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的意思(sī)是什么(me)是(shì)“人生在勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就的。

　　关(guān)于人生在(zài)勤(qín),不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不(bù)索何获(huò)的(de)意思是什么(me)以及人生在(zài)勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的作(zuò)者，人生在勤不(bù)索何(hé)获(huò)的(de)意(yì)思是什么，人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思作文，人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思配图等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

人生在(zài)勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然就不(bù)会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三(sān)辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉(lián)不行，连(lián)辟公府不就。

　　时(shí)天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓骘奇(qí)其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学(xué)识(shí)不(bù)渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积(jī)极求索(suǒ)的(de)伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天(tiān)说(shuō)，他观(guān)测记录(lù)了两千五(wǔ)百颗(kē)恒(héng)星，创制(zhì)了(le)世界上第一(yī)架能比较准确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪，还(hái)制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三(sān)十二(èr)篇，其中(zhōng)天(tiān)文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的(de)是(shì)在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪(nǎ)来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能(néng)创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但(dàn)能产(chǎn)生(shēng)气力(lì)。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增(zēng)快乐。

人(rén)生在勤，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类(lèi)之(zhī)所(suǒ)以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神(shén)，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决(jué)定作(zuò)用的是勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投入到祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他创立了(le)浑(hún)天说(shuō)，观测记录了两(liǎng)千五百多(duō)颗恒星，发明了第一(yī)架(jià)测(cè)试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地(dì)动仪等，成为我国(guó)东(dōng)汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不(bù)去探索怎能(néng)有所收获？

人(rén)生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根(gēn)本在于勤劳(láo),不通过辛勤的(de)努力(lì)来获得(dé)还能通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西(xī)行，历经艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许(xǔ)多挫(cuò)折(zhé)，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大(dà)惊，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因(yīn)此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接连(lián)失(shī)败(bài)，第五(wǔ)次东渡最(zuì)为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山(shān)群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳(láo)，不幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐(yòu)年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十(shí)二三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她(tā)下地干(gàn)活，晚上她纺织(zhī)布到深夜(yè)，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南(nán)崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流(liú)落异乡(xiāng)，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所，并且在(zài)共同的劳动生(shēng)活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无保留(liú)地(dì)传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较(jiào)先(xiān)进，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤(qín)奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术(shù)，并(bìng)且融合(hé)黎汉两族人民的(de)纺织技(jì)术的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族(zú)人民(mín)结下了深(shēn)厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉(hàn)语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积(jī)极地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的(de)抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也(yě)必(bì)有所获

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