导管是什么意思男生导管导多了会不孕不育吗-绿茶通用站群

导管是什么意思男生导管导多了会不孕不育吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境以及千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意(yì)思和含义，千山暮(mù)雪表达的意境，千山(shān)暮雪的意(yì)义，千(qiān)山暮雪诗(shī)句意(yì)思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？导管是什么意思男生导管导多了会不孕不育吗p>

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的(de)各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的(de)路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离(lí)别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程(chéng)渺(miǎo)渺(miǎo)路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失(shī)去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去(qù)又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁(yàn)决(jué)不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地(dì)震撼了作者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的(de)诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同生活，既(jì)是团聚的(de)快(kuài)乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动(dòng)细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破(pò)双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过(guò)程并未影响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然(rán)景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂(hún)无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大(dà)雁决不(bù)会(huì)和一(yī)般的莺儿燕子(zi)一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出(chū)了(le)大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来(lái)寻(xún)访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地(dì)写出了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的(de)深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词(cí)的历(lì)史跨(kuà)度(dù)，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对(duì)比翼双(shuāng)飞(fēi)的(de)大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在(zài)汾(fén)水旁，建(jiàn)了(le)一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），导管是什么意思男生导管导多了会不孕不育吗字(zì)裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之(zhī)际(jì)在文学上承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代一朝之(zhī)冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是(shì)什(shén)么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上(shàng),是作(zuò)者借周围景物衬托(tuō)大雁殉(xùn)情后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话出自于"问世间(jiān)、情是(shì)何(hé)物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞(fēi)亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境以及千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)思和含(hán)义，千山暮雪表达(dá)的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句意(yì)思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄(jì)托(tuō)自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人(rén)元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间(jiān)的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之(zhī)枉自(zì)悲啼(tí)，而死者却不会再(zài)归来(lái)了！双雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的大雁决(jué)不(bù)会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词(cí)牌。

　　宋(sòng)词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字(zì)，前片(piàn)六仄(zè)韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安(ān)四年赠太(tài)原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在(zài)意(yì)义(yì)得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情深深地(dì)震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘(jí)问，问(wèn)自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁(yàn)长期以来共同(tóng)生(shēng)活，既(jì)是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成(chéng)了难(nán)以割舍的一(yī)往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁殉情(qíng)前心(xīn)理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的(de)追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁生死相许(xǔ)的(de)深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)决不会和一般的(de)莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人(rén)元(yuán)好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀(shā)后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下(xià)这(zhè)一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成(chéng)就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当时(shí)影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。