成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而(ér)终(zhōng)于担(dān)当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧(yōu)患可以(yǐ)激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在(zài)某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度(dù)的(de)大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的(de)心血(xuè)和(hé)努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是(shì)一篇(piān)论证(zhèng)严(yán)密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大任的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以激(j水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样ī)励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于(yú)是(shì)人(rén)也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患(huàn)而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买(mǎi)回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人(rén)业已(yǐ)开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国(guó)和来自外国的(de)祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的(de)心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立(lì)足(zú)并(bìng)取得成功。

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