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明经和进士的区别，明经和(hé)进士两门考试的内容

　　明(míng)经和进士(shì)区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武帝时(shí)期，被推举者须(xū)明习经(jīng)学，故以(yǐ)“明(míng)经(jīng)”为名。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟方进等皆(jiē)以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都(dōu)变(biàn)成(chéng)应(yīng)举的预备机(jī)构，也被(bèi)人们视为与学(xué)习西(xī)学为主的(de)学堂相对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时(shí情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说)代(dài)背景中(zhōng)，似乎学堂代表(biǎo)进步(bù)，书院代(dài)表落后，尽管有些新(xīn)式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅(jǐn)奏(zòu)过《请(qǐng)废八股试帖(tiē)楷法(fǎ)改试策论折》，而且也上过(guò)《请(qǐng)饬各(gè)省改(gǎi)书院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多有识之士也对书院的弊端大(dà)加(jiā)抨(pēng)击，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚督院整(zhěng)顿通(tōng)省(shěng)书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上谕，令所有书(shū)院一律改为(wèi)学堂，宣告了书(shū)院这一中(zhōng)国传统的教育组(zǔ)织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸(zhū)科外别设一明经科(kē)，分二经、三(sān)经、五经，考(kǎo)试时问(wèn)大义十条(tiáo)，试(shì)时务(wù)策三条，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和(hé)时(shí)务策。

明(míng)经和进士(shì)有什(shén)么区别

　　明(míng)经和进士的区别在于(yú)起(qǐ)源不同、废除时间不同(tóng)、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习(xí)经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进士科始于隋(suí)朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制度取(qǔ)士(shì)的科目之(zhī)一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废(fèi)除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣(xuān)告(gào)了(le)书(shū)院这一(yī)中国传统的教锋逗育(yù)组织形式和进士科(kē)一起随着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考(kǎo)经学和时(shí)务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现打破了以(yǐ)往(wǎng)中国政治制度当中传统的(de)世袭制观念，政府决定从(cóng)民间(jiān)选拔人(rén)才，原来官宦家(jiā)族的地位就受到了(le)威情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说胁，皇上这样做的目(mù)的，就(jiù)是为了(le)减(jiǎn)少(shǎo)传统家(jiā)族对(duì)皇权的制约，整顿政治体制。

　　对(duì)于(yú)其他国(guó)家的影响也(yě)是非常深远的，十五至十六世(shì)纪，这种制度逐(zhú)渐流传到了东(dōng)亚的一些国家，到了十七世(shì)纪(jì)，欧洲的传教士来到(dào)中(zhōng)国，将这种特别的选官制度流(liú)传到了欧(ōu)洲，一直延续到今(jīn)天的考(kǎo)试(shì)，虽(suī)然科举制已(yǐ)经废除，烂基正但是，它(tā)在人们(men)的心里依然(rán)影响巨大。

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