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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去(qù)观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容　　西林寺(sì)在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西(xī)面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山(shān)岭，侧看(kàn)是(shì)险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去(qù)，千姿百态(tài)不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识(shí)庐山的(de)真实面目(mù)，只是因为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多(duō)角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容(róng)易因为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得(dé)既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山(shān)十余(yú)日，并在西林(lín)寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特(tè)的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达(dá)了一个(gè)深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断(duàn)变换(huàn)中，写出(chū)了庐山(shān)的(de)多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中得到(dào)的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了(le)一(yī)个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事(shì)物(wù)，既(jì)深入它的内部细察(chá)精神(shén)实质(zhì)，又站到(dào)事物之上，总(zǒng)观它的(de)全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象化(huà)地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中有画(huà)的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山真正的面目(mù)，是因(yīn)为(wèi)我身处在庐山(shān)之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一(yī)个(gè)道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很(hěn)难一(yī)下字看清楚它(tā)的(de)本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全(quán)方位.多(duō)角度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局部(bù)现(xiàn)象所迷(mí)惑,对(duì)事物(wù)就难有(yǒu)全面正确(què)的认(rèn)识。

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