登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看见(jiàn)的(de)。

　　关(guān)于登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼以及登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州句式(shì)，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)是什么意思等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思(sī)：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州尝终日而(ér)思(sī)矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到(dào)晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的(de)知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到(dào)高处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听(tīng)的人却能(néng)听得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得(dé)快，却可以达到千(qiān)里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可(kě)以(yǐ)横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借(jiè)助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表(biǎo)人物是孟子(zi)和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”为统治阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人力能征服自然，应该利(lì)用自然为人类服(fú)务(wù)。

　　他(tā)的门人韩非(fēi)、李(lǐ)斯成为战国(guó)末(mò)期的(de)法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可(kě)以已”这(zhè)个中心论点，从学(xué)习的意(yì)义、作用、态度等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次(cì)地(dì)加(jiā)以阐述。

　　大量(liàng)运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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