吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美是什么(me)意(yì)思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是(shì)什么意思，吾(wú)妻(qī)之美我(wǒ)者的美是什么用(yòng)法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚(shèn)，徐公(gōng)何能及君也(yě)？”城北徐(xú)公(gōng)，齐国之(zhī)美丽者也(yě)。

　　忌(jì)不自信，而(ér)复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者(zhě)，畏(wèi)我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌(jì)身(shēn)长五十(shí)四·寸左右(yòu)，而(ér)且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他(tā)穿戴好(hǎo)衣帽，照着(zhe)镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与城(chéng)北的徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽(lì)呢？”他的妻(qī)子说：“您美(měi)极了，徐(xú)公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？城北(běi)的徐公齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公美），于是(shì)又(yòu)问他的(de)小妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能(néng)比得(dé)上您呢？第(dì)二天，有客人从外面来拜访，邹(zōu)忌和(hé)他坐着谈(tán)话，邹(zōu)忌问(wèn)客人道：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里的(de)自(zì)己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上(shàng)休息时想这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的(de)妻子认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为(wèi)我(wǒ)美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的大臣;齐(qí)威王(wáng)田因(yīn)齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相国，封(fēng)于(yú)下邳(今江苏睢(suī)宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威(wēi)王奖(jiǎng)励群臣吏民进(jìn)谏，主张革新政治，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力大臣坚守四境，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹忌实行(xíng)改(gǎi)革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日(rì)徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；妾(qiè)之美(měi)我者，畏我也；客(kè)之美我者，欲有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　译文(wén)：又过了一(yī)天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不(bù)如他美丽；照(zhào)着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事(shì)情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　文章塑(sù)造(zào)了(le)邹(zōu)忌这样有自知(zhī)之明(míng)，善于(yú)思考，勇于进谏(jiàn)的贤(xián)士形(xíng)象。

　　又(yòu)表现了齐威(wēi)王知错能改，从谏(jiàn)如流(liú)的明(míng)君形(xíng)象(xiàng)，和革除弊端，改良政(zhèng)治(zhì)的迫切愿望和(hé)巨大决(jué)心。

　　告诉(sù)读者(zhě)居(jū)上者只有(yǒu)广空(kōng)中碧(bì)开言(yán)路，采(cǎi)纳群言，虚心(xīn)接受批评意见并(bìng)积极(jí)加以改正(zhèng)才有可(kě)能(néng)成(chéng)功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开(kāi)篇，继写邹忌(jì)暮(mù)寝自思，寻找妻(qī)、妾、客(kè)人赞美(měi)自己的(de)因为，并因(yīn)小(xiǎo)悟大，将生活小事与国大事有(yǒu)机地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理的方(fāng)法婉讽(fěng)“王(wáng)之敝甚”，充分(fēn)显示了邹(zōu)忌巧(qiǎo)妙(miào)的讽(fěng)谏艺(yì)术与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉(wǎn)地劝(quàn)谏齐(qí)威(wēi)王广开言路，改革弊(bì)政，整顿吏(lì)治，从而(ér)收到很好(hǎo)的效(xiào)果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立，各国(guó)间的兼并(bìng)战争，各统治集团内(nèi)部新旧势力的斗争(zhēng)，以及民众风起云涌的反抗(kàng)斗争，都异(yì)常尖锐(ruì)激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他(tā)们以自己的才(cái)能(néng)和学(xué)识，游(yóu)说(shuō)于各国之间，有的主张连横，有的主张(zhāng)合纵，所以，史称这些人为(wèi)策士或(huò)纵横家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治主张或(huò)斗争策略，为某些统(tǒng)治集团服(fú)务，并且往往利用当(dāng)时错综复杂的斗(dòu)争形势游说使诸(zhū)侯(hóu)采纳，施(shī)展(zhǎn)着自己治国安邦的纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖才干。

　　各(gè)国统治者也(yě)认识(shí)到，人(rén)心的向(xiàng)背(bèi)，是(shì)国家政权能否巩固的决纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖定性因素。

　　失去了民(mín)心，国家的(de)统治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才(cái)，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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