在关于东(dōng)方朔(shuò)的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔(shuò)更是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民(mín)众(zhòng)怨气所化(huà)，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话(huà)就会(huì)溶解，此说法令(lìng)汉(hàn)武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将(jiāng)疑但照做(zuò)后真的(de)应验了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫实际上是个(gè)什么东(dōng)西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为什么(me)它们遇酒会(huì)真的融化(huà)呢(ne)？关于它们有没有科学(xué)解释(shì)？随着(zhe)小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝(dì)还有一定的(de)关系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉(quán)宫的(de)路上，看到一种红色的小虫，头部(bù)的(de)眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过(guò)来让(ràng)他辨认，认(rèn)为见多(duō)识(shí)广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的(de)名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所在(zài)地，曾(céng)关押过很多的(de)无辜之人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨愁容(róng)不(bù)已(yǐ)，叹息(xī)道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷(yé)，于是因愤造就了这(zhè)种“怪(guài)哉虫”。

于(yú)是汉武帝接(jiē)着又问东(dōng)方朔，该(gāi)怎么解决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌(guàn)它自然就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿(ér)果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的(de)传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其(qí)实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实(shí)含(hán)有更深的意(yì)味(wèi)：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要(yào)善待百姓。

看起来还是挺让人不能(néng)理解的(de)，究竟怎么用(yòng)科学解释(shì)去诠释这种现(xiàn)象呢(ne)？而现实(shí)中(zhōng)真有这种(zh天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码ǒng)奇(qí)葩(天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码pā)的虫子(zi)吗(ma)？答案(àn)是否定的(de)，毕竟看怪哉虫(chóng)的(de)来历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而(ér)如果真是(shì)如此，那(nà)现实(shí)中岂不是(shì)应该有很多这样的(de)虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从(cóng)百(bǎi)草(cǎo)园到三味书(shū)屋》也提起过这种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶(ǒu)然听(tīng)得这则传说，对于(yú)那个年纪的男孩(hái)子碰到(dào)这种问题(tí)当然想一旦(dàn)究竟，于(yú)是他(tā)进了三味书屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜(jìng)吾老先(xiān)生提出(chū)的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回(huí)事?”寿(shòu)老先生十分(fēn)传(chuán)统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是不(bù)屑一(yī)顾，并且以一(yī)脸愠(yùn)色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也(yě)没有问先生这类似(shì)的(de)问题(tí)，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知道了“做学(xué)生的是不应该问这些事(shì)的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的(de)宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意(yì)说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的(de)教育，从那个私(sī)塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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