劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节(jié)俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡(mí)之辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处(chù)：《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先(xiān)王(wáng)之(zhī)法言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准则和使物(wù)平直的(de)意(yì)思，所以法言就是作为准则而对事(shì)情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋(fù)（济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50新体赋(fù)）兴(xīng)起(qǐ)于(yú)汉初(chū)，衰落(luò)于汉末，历时四(sì)百多(duō)年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国(guó)无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本(běn)末倒(dào)置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得(dé)其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传》，《史(shǐ)记(jì)司马相如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法做了自己(jǐ)的(de)评(píng)价认为形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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