輮使之然(rán)也的然指的是(shì)，楺(rǒu)使之(zhī)然也的然是(shì)輮使之然也的然指代前(qián)面的加工使木材曲折的。

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輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也(yě)的然指(zhǐ)代前面(miàn)的(de)加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够(gòu)已”这(zhè)个(gè)中心观点，从学(xué)习的(de)意义、效果、情绪等(děng)方面(miàn)，有条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说(shuō)明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来(lái)为人们(men)所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其间有些警句(jù)，已成为勉励学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可(kě)是(shì)意(yì)脉(mài)一(yī)向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取(qǔ)之(zhī)于人们了解的事物(wù)，又(yòu)包括(kuò)丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗(cū)浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀(xún)子社会政治思(sī)想(xiǎng)的(de)起(qǐ)点，他(tā)在(zài)作2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案='color: #ff0000; line-height: 24px;'>2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案品中首要提(tí)出学习不(bù)能够中止，便是想捉住要害，处理根(gēn)本问题。

　　由(yóu)于(yú)他十分重视这个问题，所以(yǐ)他把(bǎ)自己的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重(zhòng)。

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