抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什(shén)么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出(chū)现(xiàn)的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时(shí)诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(卅是什么意思，卅是什么意思,读音dé)及其意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学(xué)全(quán)盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其主要的(de)理(lǐ)论(lùn)睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和(hé)象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和(hé)思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗(shī)的(de)影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学(xué)习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅(mì)食(shí)，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳(pái)句(jù)源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳(liǔ)宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的(de)诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象(xiàng)的(de)魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示(shì)某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的(de)手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一(yī)刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自(zì)然(rán)的(de)一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的(de)对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象与意(yì)象之间(jiān)构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发(fā)的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面(miàn)孔(kǒng)幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中产(chǎn)阶(jiē)级生活(huó)的向往一(yī)目了(le)然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成(chéng)一(yī)体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言(yán)的音(yīn)乐性(xìng)写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动(dòng)感(gǎn)和卅是什么意思，卅是什么意思,读音活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在(zài)创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派(pài)，并非某一个派别的(de)名(míng)称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理(lǐ)论为出发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德(dé)国(guó)表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐(lè)式和(hé)谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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