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  高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲(qū)高(gāo)妙。

  出自《列子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓(gǔ)琴(qín),志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山(shān)。

  ’志(zhì)在流(liú)水,曰:‘善哉,洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

  ’”

高山流水的意思(sī)

  1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

  《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载,春秋时(shí)伯(bó)牙善(shàn)弹琴(qín),钟子期善听(tīng)琴。

  一(yī)次88是不是质数,79是质数吗伯(bó)牙弹琴时,琴声时若高山,时若(ruò)流水,只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的含意。

  后(hòu)来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

  也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

高(gāo)山流水的(de)典(diǎn)故(gù)

  春秋(qiū)时(shí)期(qī),俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián),钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

  有次,伯(bó)牙(yá)来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北(běi)面(miàn)游览时(shí),突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧(yōu)伤(shāng),便拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

  刚开(kāi)始,他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴(qín)曲;

  接着,他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原(yuán)来,在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到(dào)伯(bó)牙(yá)弹琴(qín),不觉心(xīn)旷神怡,在一旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆听多(duō)时了,听到高潮时便情不(bù)自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

  俞伯(bó)牙(yá)听(tīng)到赞语,赶紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼,便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

  伯牙(yá)凝(níng)神于高山,赋(fù)意在曲(qū)调(diào)之中,钟子期在一旁听后频频点头:”好啊(a),巍(wēi)巍峨(é)峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思(sī)于流水,隐(yǐn)情在旋律之外,钟子期(qī)听后,又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝(jué):”妙啊,浩浩荡荡,就如(rú)同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲,钟子期(qī)就能完(wán)全听出它的意旨和情趣(qù),这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

  他放下了琴,叹息着说:”好(hǎo)呵!好呵!您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实(shí)在是太高明了,您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样,我的琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢?”

  二(èr)人于是结为知(zhī)音(yīn),并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

  可(kě)是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时(shí),得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

  俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感,难以用语言表(biǎo)达,于是(shì)就摔破(pò)了自己从不(bù)离身的古琴,从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹(dàn)奏,以谢平生难得的知音。

高山流水造句(jù)

  1、他的(88是不是质数,79是质数吗de)作品(pǐn)虽(suī)然(rán)动听,可惜(xī)高山流(liú)水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁,三月不知(zhī)肉味。

  3、这种高山流水之乐,真是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

  4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥,这种(zhǒng)乐(lè)曲(qū)恐怕是高山(shān)流水,难有人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲,有如高山流水,听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

  夜场里的(de)高山流水是:是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方式。

  指的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子,然后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒的一个过程(chéng) 。

  这(zhè)也是酒吧推出的(de),吸引顾袜扰码客的(de)一种手(shǒu)段。

  不管是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的(de)特色然后给这个特(tè)色(sè)其(qí)一个优雅的名字,来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

  高(gāo)山流水服务:

  意(yì)思是采耳,采耳是(shì)一(yī)个专业术(shù)语,意思(sī)指掏耳朵。

  起源于(yú)民间(jiān),民间的掏耳朵(duǒ),工具(jù)比较简陋,一般(bān)都(dōu)是就地取材,一支竹签(qiān),一根(gēn)细棍子(zi),就是简单的掏耳工(gōng)具。

  采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区,越是有社会地位的群体(tǐ),在巨大的工(gōng)作压力下(xià),似乎越(yuè)容易缺(quē)乏,只有达官贵人才能享受。

  随(suí)着社会的(de)不断发展,采耳无论在技(jì)告哪术延深方面,还是(shì)在兴起李和领域方面,都有了(le)实质性的突破。

  尤其是(shì)在明末清初时,采(cǎi)耳开始流入民(mín)间(jiān),并(bìng)融入(rù)到(dào)了(le)传统理(lǐ)发(fā)行业,在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没,得到了保存与发展。

  一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目,由技术高超的掏耳朵师(shī)傅,常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣(chén),至此,掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人(rén)人生的一大享受。

  而今重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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