徐(xú)太志(zhì)恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知(zhī)道这件(jiàn)事情的经过(guò)，首先(xiān)我们必须要来了解了解徐太志(zhì)到底是(shì)一个(gè)怎(zěn)样的(de)人，徐太志的(de)职业是歌手(shǒu)，在韩(hán)国乐坛中(zhōng)他(tā)算得上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且(qiě)在徐(xú)太志的身上还(hái)有一种魅力是让人莫名其妙的被吸(xī)引的(de)，这种特殊(shū)的感情导致徐(xú)太志即便已经隐(yǐn)退多年，大(dà)家还(hái)是会对他印(yìn)象深(shēn)刻，既然徐太志(zhì)是(shì)这么一位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那(nà)他是(shì)怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的呢(ne)，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕(pà)的(de)感觉(jué)，徐(xú)太志和这(zhè)种事(shì)情(qíng)扯(chě)上关系让(ràng)人感到很恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名(míng)叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的(de)他在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太志加入(rù)的痕迹，可(kě)惜最后(hòu)乐队也都逃(táo)不过解散成员各奔前程(chéng)的命运，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是说他在1994年发表(biǎo)过(guò)组合的(de)第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太(tài)志不(bù)再(zài)是大(dà)家口中的(de)歌手和音(yīn)乐人那么简(jiǎn)单(dān)，而变成(chéng)了(le)最让韩(hán)国(guó)人(rén)惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不(bù)再是(shì)单(dān)纯(chún)的“聆听”角(jiǎo)度而(ér)是作为“分析和批判(pàn)的(de)对象”存(cún)在，他这样的歌手应(yīng)该不会有第(dì)二个(gè)了。

恶魔事件就(jiù)是(shì)从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关(guān)于“徐太志(zhì)的音(yīn)乐倒过(guò)来听(tīng)，传达了(le)撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩散着，传说对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思将“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进(jìn)，然(rán)后用(yòng)卡(kǎ)带(dài)录音(yīn)机(jī)收听《教室(shì)理念》的话就会听(tīng)到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐太志本人(rén)极(jí)力(lì)否认，但(dàn)一(yī)部分(fēn)宗教人士(shì)还(hái)是(shì)认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认(rèn)为徐太志是恶(è)魔中的恶魔(mó)。

事实上(shàng)这样的(de)说法(fǎ)完(wán)全是没(méi)有依(yī)据的，就是三人成虎的传言所(suǒ)造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会(huì)让人(rén)莫名(míng)其妙(miào)的被他(tā)吸(xī)引(yǐn)，但因此就说(shuō)他是恶魔就(jiù)有点太不科(kē)学的，说白了大家还是(shì)都(dōu)喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争议的新闻被放大都会给当事人(rén)造成无法挽回(huí)的(de)后果与影响，以(yǐ)后大家如果(guǒ)再碰上(shàng)一些匪(fěi)夷所思的(de)传闻，还是要多思考思考再决定要不要(yào)站队。

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