赶尸也有门(mén)派(pài)，不同门(mén)派的(de)赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的方法也不(bù)一样(yàng)。把内脏(zàng)掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是(shì)解放前已经失(shī)传了(le)赶(gǎn)尸方法之后(hòu)的事(shì)，没多久就(jiù)开(kāi)始火化也(yě)就(jiù)没有这行了。古(gǔ)时赶尸(shī)方法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科学的说法是(shì)寄生虫(chóng)，一种寄生在大(dà)脑(nǎo)中的寄生(shēng)虫，养蛊(gǔ)分(fēn)门别派(pài)，各自有各自的方(fāng)法，但万变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完(wán)全死亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有办法用(yòng)药物(wù)给尸体防腐(fǔ)然(rán)后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会(huì)产生一定的(de)电流给(gěi)特(tè)定的神经带动还(hái)未完全死亡(wáng)的(de)肌(jī)肉收缩就产生了动(dòng)作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手里的铃(líng)的主要作用是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用(yòng)的，人们听到了躲避并不是(shì)最初的想法，因为也(yě)有听到了反(fǎn)而过来看的。这(zhè)种方(fāng)式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生(shēng)动作(zuò)的原(yuán)理(lǐ)是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才(cái)有？湘西赶尸(shī)最早的传(chuán)说并不(bù)是蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是在《山海经(jīng)大荒(huāng)西经(jīng)》中就(jiù)有记载：有巫(wū)山者。有(yǒu)壑(hè)山者。有金门之山，有人名曰(yuē)黄(huáng)姖之(zhī)尸(shī)。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四(sì)川三星堆中发现(xiàn)的一些法(fǎ)器，其(qí)实就(jiù)是(shì)盛放尸(shī)体(tǐ)的(de)东(dōng)西。

在(zài)远古时代(dài)，人死之后往往会(huì)被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬挂在(zài)一根很长的绳(shéng)索(suǒ)上(shàng)，身体各(gè)个(gè)部位通(tōng)过钢针缝合，脚下是一个铁(tiě)质的滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一(yī)定要在夜间(jiān)运尸体，就是来掩饰尸体(tǐ)上(shàng)方黑色器具(jù)。而一(yī)般赶尸的人(rén)都会背(bèi)一个(gè)篓子，篓子里就是处理(lǐ)过的(de)内脏。

在(zài)古观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单代道路和现在完全不一样，那个时候马车(chē)都很少，而湘西赶尸通过滑轮的(de)运动来实现目的，由于混轮(lún)行走时(shí)会发出一些很沉闷的(de)声音，因此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语的(de)东(dōng)西(xī)，借(jiè)以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已(yǐ)经相关固定(dìng)尸体的铁器。不(bù)过后来(lái)有人则简化了(le)程序，把死人处理(lǐ)后用(yòng)活(huó)人冒充。传(chuán)说水(shuǐ)浒传(chuán)中段景住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友(yǒu)对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个事，更(gèng)多的(de)来(lái)自(zì)影视剧(jù)里(lǐ)面(miàn)，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排的尸体(tǐ)跟着。有时候(hòu)想(xiǎng)想就觉得莫名的(de)恐怖。


小时(shí)候，对于这个事情(qíng)，我特地跑去问(wèn)父母，到底有没有赶尸(shī)这个(gè)事(shì)，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我(wǒ)讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂(hún)归故里的传统思(sī)想(xiǎng)，一旦一个(gè)人(rén)客死异乡，那么不管隔(gé)的多远也(yě)要想办(bàn)法(fǎ)把尸体送(sòng)回家(jiā)乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦在(zài)外面去世，若是不将尸体运(yùn)回故乡，会(huì)使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就(jiù)会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传(chuán)统，再(zài)加(jiā)上古代不像现在(zài)这样交通发达(dá)。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞(sāi)，甚至很(hěn)多(duō)地(dì)方之间还隔(gé)着高山(shān)峻岭(lǐng)，要是想把尸体运(yùn)送回去，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一个(gè)职业就出现(xiàn)了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

在(zài)古人的(de)思想(xiǎng)里，这样既(jì)能将尸体运回去(qù)，又能让死者魂归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会(huì)一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原(yuán)因(yīn)。

所(suǒ)摇的铃(líng)铛是为招魂铃(líng)，免得(dé)魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃的(de)指引，魂(hún)魄(pò)就能一路跟着回家。而撒(sā)纸钱，就是为了让路过(guò)的孤魂(hún)野(yě)鬼(guǐ)，还有(yǒu)鬼(guǐ)差(chà)高(gāo)抬贵手(shǒu)，放魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在(zài)清(qīng)朝，也曾有官(guān)方(fāng)聘(pìn)用(yòng)赶尸者，目的是帮助一些死刑(xíng)犯在死后能把尸体运回(huí)家。毕竟很(hěn)多(duō)死刑(xíng)犯的处决，不一(yī)定(dìng)是在(zài)犯(fàn)人(rén)的老家，这样(yàng)当死刑(xíng)犯去(qù)世之后，尸体(tǐ)就得运回犯人的老家，要是(shì)专门派(pài)人去送，不仅费人，还费(fèi)钱(qián)。而且(qiě)很多官差(chà)也(yě)不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦(huì)气的(de)事。

后来(lái)官方就干脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸(shī)人也是分(fēn)工明确的，会有(yǒu)两(liǎng)人(rén)组成(chéng)，一个人负责赶尸(shī)一个人(rén)负责(zé)引(yǐn)路，而且两个人(rén)在路上(shàng)也互相有(yǒu)个(gè)照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能住在荒郊野外，是不能去(qù)有人居住的地(dì)方，有(yǒu)人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸(shī)人进一步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时(shí)清朝官方任用的赶尸(shī)人(rén)跟(gēn)湘西赶尸人，并不是(shì)一(yī)样的(de)，湘西赶(gǎn)尸人显(xiǎn)的更神秘(mì)一些，在湘(xiāng)西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是(shì)那种被(bèi)官(guān)方处决的、观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单还有被战争波(bō)及、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的(de)。

三(sān)不(bù)赶，就是(shì)指非正(zhèng)常死亡的(de)，比如得了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不全的(de)，不能(néng)赶(gǎn)。总的说，就(jiù)是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死(sǐ)亡(wáng)的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么(me)人能从事这个职业？
当然赶尸人(rén)这(zhè)个职(zhí)业，也不是什么人都(dōu)能做的(de)，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟(dì)必(bì)须满足三个(gè)基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得(dé)丑(chǒu)。

若是有人(rén)符合这(zhè)个条件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就(jiù)需要(yào)进一步筛选，需要进行三项测(cè)试：

第一项(xiàng)测试：就是让一个人站太阳底下(xià)，盯(dīng)着(zhe)太阳看(kàn)，同时旋(xuán)转，然(rán)后突然喊停，被测试者(zhě)，若是能正常分辨东南西(xī)北，那么就过(guò)关。

第(dì)二项(xiàng)测试：就是(shì)让测试者挑(tiāo)一(yī)副重担(dān)，要(yào)是(shì)能挑起(qǐ)来(lái)，并(bìng)送到(dào)指定的地(dì)点(diǎn)，就表示测(cè)试者体力达标。

第(dì)三项测试(shì)：就是(shì)让测试者(zhě)晚上去深山将(jiāng)赶尸(shī)人放的桐(tóng)树叶从坟堆(duī)中取回来，若是能取回来，表示(shì)测试者胆量够了(le)。

凡(fán)是能经(jīng)过这三(sān)个测试的人，才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥(shá)只(zhǐ)有(yǒu)湘西(xī)才有？
很多(duō)人可能会疑惑，克(kè)死异乡的并不只(zhǐ)是在(zài)湘西(xī)那边才(cái)有，但是为啥在(zài)其他地(dì)方(fāng)并没有听说这种职业呢？

其实(shí)，这个要(yào)说(shuō)起来，还是跟湘西(xī)的(de)地理环境有关，在湘西(xī)有专门(mén)的供赶(gǎn)尸人休息(xī)的旅店，但是在(zài)其他地方是没有这样(yàng)的地方的。

第二，其他地方，一般是不(bù)允许外(wài)来的尸体(tǐ)进(jìn)村的，而在湘西，大路都是绕村(cūn)的，这样赶(gǎn)尸人(rén)压根就不(bù)用进(jìn)村。

第三，其他地方，人们(men)不懂赶尸的禁(jìn)忌，一(yī)旦赶尸人(rén)过(guò)来，被冲撞了了，会影(yǐng)响(xiǎng)到。

正(zhèng)是(shì)由(yóu)于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越来(lái)越便利，赶尸(shī)这个职业，也慢慢的(de)消(xiāo)失在了历史(shǐ)的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要(yào)这样去(qù)赶尸，再远(yuǎn)都可以通过交通工(gōng)具(jù)来(lái)完成。

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