君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句(jù)式(shì)？是“假(jiǎ)于(yú)物”是介(jiè)宾结构后置，即(jí)“于物假”，意思(sī)是(shì)“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异(yì)也(yě)善假于物也(yě)是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性(xìng)跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是历来为人们所传诵的(de)名(míng)篇，其中有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里，在原文中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取(qǔ)之于人(rén)们熟悉的(de)事物，又包(bāo)含丰富(fù)的含义，因(yīn)此，道理能说(shuō)得(dé)浅显明白，发(fā)人深思。

　　文(wén)中(zhōng)除少数地方直接说明(míng)道理外，几乎都(dōu)是(shì)比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点(diǎn)，这(zhè)是(shì)本文在写作(zuò)上的一大(dà)特(tè)色。

　　由于创造比喻的(de)技(jì)巧很高，因(yīn)此这些比(bǐ)喻(yù)精(jīng)警动(dòng)人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的(de)表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是(shì)竖(shù)裤：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟(gēn)一般(bān)人相比(bǐ)）没有什么不(bù)同，（只是(shì)）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。

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