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　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可(kě)方不可，方不可(kě)方可”的意思(sī)是：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不(bù)可以(yǐ)就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述(shù)的是庄(zhuāng)子的哲学(xué)观点，庄子(zi)只承认绝对运动，否定(dìng)相对静(jìng)止。

　　在(zài)道家观点中，这(zhè)代表了事物(wù)没有(yǒu)绝对的生与死xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主(zhǔ)义世界观(guān)中，“方(fāng)生方死”的观点(diǎn)承认事物都在不停地运(yùn)动(dòng)变化，但(dàn)否认了相对静止(zhǐ)的存在(zài)，否认事物运动变化中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种(zhǒng)观点会导(dǎo)致(zhì)相对主义(yì)诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可方不(xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤bù)可 方不(bù)可方(fāng)可是什么意思?

　　意思是：万事(shì)万物正在不断地出生成长，也在不断地(dì)死(sǐ)亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论两个(gè)意(yì)思。

　　庄子(zi)认为(wèi)世(shì)界(jiè)万物(wù)包(bāo)括人的品性和感(gǎn)情，看起来是千差万别，归根结底(dǐ)却又是齐(qí)一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种看法和观点，看(kàn)起来也是千(qiān)差万别的(de)。

　　生存(cún)到死(sǐ)亡(wáng)

　　注定了(le)我们(men)遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳(wěn)定的、必然会失(shī)序的（几十年时间）、一种(zhǒng)难(nán)以坚持(chí)的(de)行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑(jí)秩做判序(xù)中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形(xíng)态与(yǔ)内(nèi)容(róng)。

　　这意味着(zhe)，感知的逻(luó)辑秩序是(shì)可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执(zhí)行的是感知的逻辑秩序，那(nà)存在状态就是稳定的、活跃的(de)、可持续(xù)的，整体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序中对于死亡(wáng)的(de)紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了(le)生(shēng)存权的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显(xiǎn)然是两种不同的存在形态(tài)。

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