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云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知在格(gé)物格(gé)物(wù)的意思

　　“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不(bù)好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　原(yuán)句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致(zhì)其(qí)知(zhī)，致知(zhī)在格(gé)物。

　　物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至(zhì)，知至而后意(yì)诚(chéng)，意诚而后心正，心正而后身修(xiū)，身修(xiū)而(ér)后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家(jiā)；

　　要想治理好自(zì)己(jǐ)的国家，先要管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的(de)家庭和(hé)家族，先要修养自身的(de)品性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先(xiān)要端正自(zì)己的思想；<云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人/p>

　　要端(duān)正自(zì)己的思想(xiǎng)，先要(yào)使自己的意(yì)念(niàn)真诚；

　　要想使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念真诚，先要使自己获得知识，获(huò)得知(zhī)识的途径在(zài)于认知研究(jiū)万事万物。

　　通(tōng)过对(duì)万(wàn)事万物(wù)的认识研究(jiū)，才能获得知(zhī)识。

　　获得(dé)知识后，意(yì)念才(cái)能真诚；

　　意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才(cái)能管(guǎn)理(lǐ)好家(jiā)庭(tíng)家族；

　　家庭家(jiā)族(zú)管理(lǐ)好了，才能(néng)治理好国(guó)家(jiā)；

　　治理好国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子(zi)及其门徒留下(xià)来(lái)的遗书，是儒学的入(rù)门读物。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹把它列为“四书(shū)”之首(shǒu)。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分(fēn)为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是(shì)孔(kǒng)子(zi)的(de)原话，由孔子的(de)学生曾(céng)子记(jì)录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对(duì)“经(jīng)”的理(lǐ)解和阐(chǎn)述，由曾子的学生(shēng)记录(lù)。

　　文章(zhāng)所展示(shì)的，是儒(rú)学(xué)三纲八目的(de)追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒(rú)学为(wèi)我们所展示的人生进修(x云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人iū)阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发(fā)现，儒家(jiā)的全部学(xué)说(shuō)实际上(shàng)都是(shì)循着这三纲(gāng)八目而展开的(de)。

　　所以，抓住(zhù)这三(sān)纲八(bā)目你就等(děng)于抓(zhuā)住了一把(bǎ)打(dǎ)开(kāi)儒学(xué)大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一个脚印，你就会登堂入室，领略(lüè)儒学(xué)经(jīng)典(diǎn)的奥义。

致知在(zài)格物，物格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最(zuì)真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于(yú)天下者(zhě)，先(xiān)治其国；欲(yù)治其(qí)国者，先(xiān)齐其家；欲齐其家者，先修其(qí)身；欲辩(b云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人iàn)明修其身(shēn)者(zhě)，先(xiān)正其(qí)心；欲正其心(xīn)者，先诚其(qí)意(yì)；欲指敬诚其意(yì)者(zhě)，先(xiān)致其知；致知在(zài)格物。

　　物格而后知至；知至而后意(yì)诚；意诚而后心正；心正而后(hòu)身(shēn)修；身修而后家(jiā)齐；家齐而后(hòu)国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那(nà)些要(yào)想在天下弘扬光明正(zhèng)大(dà)品德(dé)的人，先要治理(lǐ)好自己的国(guó)家；要想治理好自己的(de)国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自(zì)身(shēn)的品性；要想修养(yǎng)自(zì)身的品性，先要端正自(zì)己的心思；要想端(duān)正自己的心(xīn)思，先要使自己的意念(niàn)真诚；要(yào)想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自(zì)己(jǐ)革除不好(hǎo)的思(sī)想；认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物欲，而(ér)彰(zhāng)显明(míng)德，认识本心，表(biǎo)里如(rú)一。

　　意(yì)念才能(néng)真诚；意念(niàn)真(zhēn)诚后心思才能端正；心思端正(zhèng)后(hòu)才能(néng)修(xiū)养品(pǐn)性(xìng)；品性修养(yǎng)后才能管理好家庭(tíng)和家族；管理好家(jiā)庭和家族后才(cái)能(néng)治(zhì)理好(hǎo)国(guó)家(jiā)；治理(lǐ)好国(guó)家(jiā)后天下才能(néng)太平。