什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级-绿茶通用站群

什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关于(yú)莫问前程上(shàng)一句是啥以及莫问前(qián)程上一(yī)句是啥，莫问前(qián)程上一(yī)句是什么？，有(yǒu)句话(huà)叫莫问前程，莫(mò)问前(qián)程(chéng)前(qián)面(miàn)一句(jù)是什(shén)么？，莫问(wèn)前程的上一句(jù)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的(de)意思是自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。河(hé)狭(xiá什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级)水激，人急计生。

　　译(yì)文为自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)，而不(bù)要去牵(qiān)挂(guà)往后的(de)发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在(zài)事态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程(chéng)的(de)上一(yī)句是但行好事，意思是(shì)自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下(xià)。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知(zhī)山有虎，莫(mò)向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是(shì)自身要多做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当(dāng)下。

这(zhè)句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善(shàn)行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二种则是不(bù)奢望回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这两种(z什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级hǒng)心(xīn)态用于党员(yuán)干部身上，则要(yào)求党员干部但干实事(shì)，莫(mò)问前(qián)程(chéng)。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容(róng)大致有这样几个方面：一是(shì)谈人及人(rén)际(jì)关系，二是谈命运，三是(shì)谈(tán)如何处世(shì)，四是表达对读(dú)书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里(lǐ)，人(rén)是虚伪的(de)，人们(men)为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布(bù)满了陷阱和(hé)危(wēi)机。

　　文中有很多(duō)强调命运和报应(yīng)的内容，认为人的一切(qiè)都是命运安排(pái)的，人(rén)应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述(shù)如何(hé)待人接(jiē)物，这(zhè)部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文(wén)中对(duì)忍(rěn)让多有描述，认为(wèi)忍让是(shì)消除(chú)烦恼祸(huò)患的(de)方法(fǎ)。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的(de)主观能动性，认为这是(shì)做(zuò)事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害人之心不可(kě)有，防(fáng)人之心不(bù)可无(wú)。

　　《增(zēng)广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝义的(de)可贵，这(zhè)些(xiē)观点体现了正(zhèng)统的(de)儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的(de)人都(dōu)可(kě)以从中看(kàn)到自己(jǐ)认可的格言，使之(zhī)具有了广(guǎng)泛(fàn)的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一(yī)定(dìng)的文化(huà)是一定的社会(huì)政(zhèng)治经(jīng)济在观(guān)念(niàn)形态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不(bù)少内(nèi)容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的(de)封建迷信(xìn)、宿命论的色(sè)彩；有的内容以个(gè)人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利己(jǐ)的思想；有的反映了在(zài)当时乃至当(dāng)今社会制度(dù)下小市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安的心理和(hé)避祸厌世的消极人生哲学；有的在(zài)当(dāng)时社会不失为(wèi)对社会现象的正(zhèng)确反映，今天已失(shī)去(qù)了借鉴的意(yì)义；还有一些(xiē)内(nèi)容含义比较模糊，或者只有片面的(de)真(zhēn)理(lǐ)性，如果不做正确(què)的理(lǐ)解，就(jiù)会(huì)变成错误的东西(xī)。

　　这些都是不符合时代精神的，我们(men)要在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察(chá)扬弃(qì)，批判(pàn)继(jì)承，吸取其有营(yíng)养的成分，古(gǔ)为今(jīn)用。