社日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社的(de)。关(guān)于社日节(jié)是(shì)什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么(me)节日(rì)，社日节(jié)这个节日有什(shén)么(me)风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日(rì)、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古(gǔ)代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三(sān)个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊(wù)午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的(de)社(shè)日节期依据干支历法来(lái)定(dìng)，后来(lái)因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农(nóng)历二月(yuè)初二(èr)前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地(dì)神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或(huò)收获的季节，农民们(men)都要(yào)立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生(shēng)万(wàn)物，所以土地(dì)神是(sh中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁ì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生长和地方(fāng)的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方(fāng)地区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地(dì)神）习俗，如(rú)在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日(rì)是什么日子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是(shì)立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石(shí)头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为(wèi)社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄(hu中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁áng)土，既代表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五(wǔ)谷的(de)稷神(shén)，故称(chēng)社(shè)稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的(de)小庙(miào)，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人(rén)们在土地(dì)庙(miào)里立一二块石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地神——这是以石(shí)头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神(shén)位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日(rì)情(qíng)景：村(cūn)民(mín)凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-土地诞

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