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徙木立(lì)信的(de)故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立(lì)信(xìn)给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说(shuō)的(de)是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得(dé)人(rén)们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大(dà)众服气的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图强(qiáng)方针，唯恐全国(guó)人(rén)对自己发生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招(zhāo)募(mù)大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇(qí)，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给(gěi)五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾(wú)民方恐其不布此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不生(shēng)效能，必竭(jié)全(quán)力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持(chí)之，务使到达完善之意(yì)图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载(zài)，而(ér)求其利国福(fú)民(mín)巨大之政治家(jiā)，商鞅不(bù)名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何(hé)惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年(nián)来(lái)民智漆黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答(dá)消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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