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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为(wèi)主的语录(lù)体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和(hé)对话文体的形式记(jì)录了(le)孔子及其弟子的言行(xíng)，集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)了(le)孔子(zi)的(de)政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身处世的道(dào)理等多(duō)方面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学(xué)时(shí)期，其主体内容就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传(chuán)弟(dì)子(zi)代(dài)代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子(zi)的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟(dì)子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其(qí)内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深(shēn)处(chù)的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必(bì)然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种合理的社会关系与待人接物(wù)的(de)规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子(zi)及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典(diǎn)中的(de)地位日(rì)益提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除(chú)科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直是(shì)学子士人(rén)推施奉行的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书(shū)之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十三经。

20分米等于多少米 20分米等于多少厘米　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社(shè)会所(suǒ)发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千(qiān)，贤弟(dì)子(zi)七(qī)十二人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化(huà)之大成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时社会(huì)上最博学(xué)者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家(jiā)思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本(běn)、越南等地区有深远的(de)影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。<20分米等于多少米 20分米等于多少厘米/p>

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存(cún)的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们(men)掉下来(lái)，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的(de)人(rén)说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在(zài)这地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于(yú)是那人释然(rán)而开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也释(shì)然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小或(huò)辈(bèi)分(fēn)低(dī)的(de)：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军(jūn)一(yī)宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节(jié)的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上(shàng)下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把(20分米等于多少米 20分米等于多少厘米bǎ)军队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或回避。

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