抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新(xīn)的概(gài)念(niàn)；意象派是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表画(huà)家不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是(shì)对当时(shí)诗(shī)坛文(wén)风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提(tí)出(chū)“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人(rén)将意(yì)象(xiàng)派看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际(jì)上(shàng)意(yì)象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　阴肖有哪几个生肖　意(yì)象派则是(shì)“从象征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画(huà)的(de)手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一个(gè)字的现(xiàn)代(dài)小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知的溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等(děng)而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对(duì)那些(xiē)自(zì)诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足(zú)然而却(què)是矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望上去(qù)不(bù)可企即(jí)，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树(shù)”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔(tái)紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树阴肖有哪几个生肖一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了(le)紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使(shǐ)人(rén)获得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除(chú)旧布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的(de)里程碑式(shì)作(zuò)品《在(zài)一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受(shòu)到一些(xiē)活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人(rén)对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目(mù)了(le)然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均(jūn)匀的格(gé)律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗(shī)不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发(fā)表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多(duō)意(yì)象跳跃(yuè)的(de)复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成了某些一(yī)致(zhì)的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它(tā)的形成是经(jīng)过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥(chì)任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高(gāo)更的艺术(shù)理念(niàn)为出(chū)发点，经(jīng)野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑(hēi)色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的(de)几何风格(gé)，例(lì)如(rú)《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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