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七点钟指什么生肖七点钟是什么时辰非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实不食的(de)练实是什(shén)么意(yì)思，练实(shí)指的(de)是(shì)什(shén)么

　　练(liàn)实(shí)是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海，非梧(wú)桐(tóng)不(bù)止，非(fēi)练(liàn)实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话(huà)、实(shí)惠、实(七点钟指什么生肖七点钟是什么时辰shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇(piān)，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神(shén)跟河(hé)神的谈话，一(yī)问一答一(yī)气呵成(chéng)，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

<七点钟指什么生肖七点钟是什么时辰p>　　他(tā)是东周战国中期(qī)著名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了(le)华夏重要(yào)七点钟指什么生肖七点钟是什么时辰的(de)哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国(guó)时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派(pài)的(de)主要代表(biǎo)人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是(shì)指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中(zhōng)三(sān)日(rì)三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞(fēi)于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对(duì)惠(huì)子说：“庄子来梁国，是(shì)想(xiǎng)取(qǔ)代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见(jiàn)他，说(shuō)：“南(nán)方(fāng)有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去，不(bù)是(shì)梧(wú)桐树不栖息(xī)，不(bù)是竹子的果实不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵(chú)从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒(nù)斥(chì)声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想用(yòng)你的梁(liáng)国相(xiāng)位来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性，即事物本身的(de)相对性(xìng)和认知过程的(de)变(biàn)异(yì)性，指出了认知之不易和准(zhǔn)确(què)判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的不定因素，因(yīn)而最终仍(réng)只能顺(shùn)物自(zì)化，返(fǎn)归无为(wèi)，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏(shǎng)析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃(qì)功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了(le)惠子醉心(xīn)于功名(míng)利禄(lù)且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学(xué)家。