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劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人(rén)是(shì)内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质，就(jiù)可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于(yú)人者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力长征有多长公里 红军长征一共用了几年劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话的意思(sī)是什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有长征有多长公里 红军长征一共用了几年广泛(fàn)的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确(què)的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上(shàng)等的(de)统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治(zhì)；被(bèi)统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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