人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获(huò)的(de)意思(sī)是什么是(shì)“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意(yì)思是人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力求(qiú)索，不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连(lián)辟公(gōng)府不就。

　　时天下(xià)承(chéng)平(píng)日(rì)久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰(pèng)勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答诽(fěi)谤。

德国对中国友好吗，德国对中国怎么样　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不(bù)渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他(tā)的(de)志向(xiàng)和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力积(jī)极(jí)求索的(de)伟大实(shí)践(jiàn)者。

德国对中国友好吗，德国对中国怎么样　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视(shì)名(míng)利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把全部(bù)身(shēn)心都(dōu)献给了(le)祖国的科学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天(tiān)说，他观测记(jì)录了两千五(wǔ)百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界(jiè)上第一架能比较准确地表演天象(xiàng)的(de)漏水转浑天(tiān)仪，发(fā)明了第(dì)一(yī)架测试(shì)地震的(de)仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学著作三十(shí)二(èr)篇(piān)，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于(yú)勤(qín)奋，不去探(tàn)索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极(jí)进取的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉(xī)州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全(quán)身(shēn)心投入(rù)到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明(míng)了第一架测(cè)试(shì)地震的仪器(qì)——候风地动仪(yí)等，成为我(wǒ)国东汉时期伟(wěi)大的(de)天文学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还(hái)能通过其他什么途径得(dé)到(dào)呢(ne)?

　　 人(rén)一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘(zàng)从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地(dì)，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一(yī)个和(hé)尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘(jū)禁了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了(le)，船队从扬州出发(fā)，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月(yuè)后再次起(qǐ)航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流(liú)了(le)14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后抵达(dá)海南岛南(nán)部(bù)靠(kào)岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁(suì)就被(bèi)卖给人家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜(yè)，还要(yào)遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨(mó)炼(liàn)了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在(zài)柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决(jué)心逃出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏(tāo)洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随船到了(le)海南(nán)岛的(de)崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在(zài)封(fēng)建社会，一个从未出(chū)过远门的年(nián)轻妇(fù)女(nǚ)只(zhǐ)身流落(luò)异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的(de)困(kùn)难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热(rè)情(qíng)的(de)黎族同(tóng)胞十(shí)分同(tóng)情黄道婆(pó)的不(bù)幸遭遇(yù)，接受了她，让她(tā)有(yǒu)了安身之所，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传授(shòu)给她(tā)。

　　当(dāng)时(shí)黎族人(rén)民(mín)生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心(xīn)向(xiàng)黎(lí)族同胞学(xué)习(xí)纺织技术，并(bìng)且融合(hé)黎(lí)汉两(liǎng)族人(rén)民的(de)纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能(néng)手，在(zài)当(dāng)地大受欢迎，和(hé)黎族人(rén)民(mín)结下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理(lǐ)解可(kě)以说成是：“人生只有积极(jí)地去追求(qiú)才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不太配，但(dàn)暂时(shí)找不(bù)着更好的搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何(hé)来收(shōu)获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一(yī)弹也必(bì)有所获

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