割(gē)礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今(jīn)看起来(lái)这并不(bù)是一个正确(què)的做(zuò)法，这次我(wǒ)们(men)就来(lái)了解一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于他们的(de)身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起来的话(huà)是(shì)很不(bù)人道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流(liú)传下来的，其实(shí)发生在很早以前(qián)，当时(shí)的(de)人间(jiān)已经变(biàn)了模样，人(rén)们之(zhī)间再(zài)也没(méi)有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的(de)日(rì)子(zi)，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了(le)阴(yīn)暗(àn)的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以(yǐ)他想要去救(jiù)这些自己(jǐ一寸多少厘米公分 一寸是几个手指)子民(mín)，所以他(tā)在人(rén)间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着(zhe)他(tā)的旨意去做事(shì)情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且他的(de)子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他(tā)的妻子(zi)给他生了(le)一(yī)个儿子(zi)，这个(gè)的(de)儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰(lán)再次的(de)和亚伯兰(lán)重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶(yé)稣要(yào)让亚(yà)伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的后裔世(shì)世代代都生活在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话(huà)，那么(me)就不是(shì)神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他生下一个儿子(zi)，这个(g一寸多少厘米公分 一寸是几个手指è)人儿子就是(shì)日后亚(yà)伯(bó)拉罕的(de)继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都(dōu)做了(le)割礼，目的是(shì)要(yào)证明(míng)自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的(de)子子孙(sūn)孙违(wéi)背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割礼。

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