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世界四(sì)大文化名(míng)人是哪4个(gè)，世(shì)界(jiè)四(sì)大文化(huà)名人不(bù)包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世(shì)界文化名人。

　　他(tā)们是中(zhōng)国(guó)的屈原，波(bō)兰的(de)天文学(xué)家、日心(xīn)说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重要的人文主义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷(léi)；

　　欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期最(zuì)重要(yào)的(de)作家，杰出(chū)的(de)戏(xì)剧家(jiā)和诗人(rén)威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国(guó)历史上一位(wèi)伟大的爱国诗人，中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的(de)创立者和代表作家，开辟(pì)了“香草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品的出现，标(biāo)志着中国诗歌进入了(le)一(yī)个由(yóu)大雅歌唱到浪(làng)漫独创(chuàng)的新时代(dài)，其(qí)主要作品有(yǒu)《离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈(qū)原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是(shì)中国(guó)浪漫主义(yì)文学的源头(tóu)之(zhī)一(yī)，《楚(chǔ)辞》中(zhōng)最著名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风(fēng)》并称为“风(fēng)骚”，对后世(shì)诗歌(gē)产生(shēng)了深(shēn)远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴(xīng)时期(qī)的波兰天文学(xué)家、数学家、教会(huì)法博(bó)士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提出了(le)日心说，否定了教会的权威(wēi)，改(gǎi)变了人类对自然(rán)对自(zì)身的看法。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为他(tā)的(de)日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信(xìn)日心说(shuō)，并认为日(rì)心(xīn)说与其并无矛盾，并经过长年的观察(chá)和计(jì)算完成他(tā)的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉(lā)伯雷(léi)出生于法国(guó)中部(bù)的希(xī)农城，十几岁(suì)后，拉伯雷接受了宗教教育，进(jìn)修(xiū)道院当了修士。

　　期间开始(shǐ)学习希(xī)腊文(wén)，来了解希(xī)腊和罗马的古代文化(huà)。

　　1530年(nián)，拉伯雷进(jìn)大(dà)学攻读医学，用了两个月(yuè)的时间(jiān)获得(dé)了学士(shì)学位，当上了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一(yī)部出版，次年出(chū)版第二部，虽然受到民(mín)众欢迎，但被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙(méng)彼利(lì)埃大学的(de)博士学位。

　　1545年，在国(guó)王的特许发行证(zhèng)的保护下，拉(lā)伯(bó)雷以(yǐ)真实姓(xìng)名(míng)出版(bǎn)了《巨人传》的(de)第三部。

　　但(dàn)不久国(guó)王死(sǐ)去，小说又(yòu)被列为禁书，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回(huí)到(dào)法国。

　　回国后的拉(lā)伯雷在学(xué)校教书(shū)，教书(shū)期间，他完成了《巨人传》的第四部和(hé)第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在(zài)巴黎去(qù)世。

　　威(wēi)廉(lián)·莎士比亚在华人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰(jié)出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时(shí)期(qī)最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也(yě)是高唱着(zhe)莎(shā)士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到他的第一页．就使我一生都属于他了。

　　读完第(dì)一部，我就(jiù)像(xiàng)一个生下来的盲(máng)人(rén)，一只奇异的手在瞬间使我的双眼(yǎn)看到了(le)光明……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚(yà)在马克思的心目中(zhōng)所占的位置也是独一(yī)无二的，没有任何其他作家可以(yǐ)与之相(xiāng)比。

　　在马克思的(de)著作中，仅以数量来(lái)说(shuō)，引用(yòng)或谈到(dào)莎士(shì)比亚(yà)竟(jìng)有三四百处之(zhī)多。

　　所以(yǐ)有人说(shuō)，莎士(shì)比亚是马克思科学研究过程(chéng)中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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