祸(huò)患常积于(yú)忽微而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明(míng)勇敢的(de)人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的(de)人或(huò)事困扰的。

　　关(guān)于(yú)祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于所溺翻译以及祸(huò)患常(cháng)积于(yú)忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸患(huàn)常积于(yú)忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸(hu抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠ò)常积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译，而(ér)智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译的而(ér)，而智勇多困(kùn)于所溺是什(shén)么意思等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

祸患常积(jī)于(yú)忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱(ài)的人(rén)或(huò)事(shì)困扰(rǎo)。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故(gù)方其(qí)盛也，举天下之(zhī)豪杰(jié)莫能(néng)与(yǔ)之(zhī)争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困(kùn)之，而身死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺，岂独伶(líng)人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候(hòu)，普天(tiān)下的豪(háo)杰，都不能(néng)跟(gēn)他抗争；

　　等到(dào)他衰败的时候，几十个伶(líng)人(rén)围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸(huò)患常常是由微(wēi)小(xiǎo)的事情积(jī)累而成的(de)，聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)，难道(dào)只有宠爱伶人才会(huì)这样吗？于(yú)是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序(xù)》是宋代文学家欧阳修创作的(de)一篇史论。

　　此(cǐ)文(wén)通过对(duì)五代时期(qī)的后唐盛(shèng)衰过程的具体分析(xī)，推论出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽(hū)微，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的结论，说明(míng)国家兴衰败亡不由天命而取(qǔ)决(jué)于(yú)“人事(shì)”，借(jiè)以告诫(jiè)当(dāng)时北(běi)宋(sòng)王朝执政者要吸取历史教(jiào)训(xùn)，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开(kāi)门(mén)见山，提出(chū)全文主旨：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后便从(cóng)“人事(shì)”下笔(bǐ)，叙(xù)述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史实具体论(lùn)证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用(yòng)先扬后抑和(hé)对比(bǐ)论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再叹(tàn)其失败(bài)时形(xíng)势(shì)之(zhī)衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感(gǎn)人，最(zuì)后(hòu)再辅以《尚书》抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠古训，更(gèng)增(zēng)强(qiáng)了文章说(shuō)服力(lì)。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹(jiā)议，史论结合(hé)，笔带感慨(kǎi)，语调顿(dùn)挫(cuò)多姿，感染力很强，成为历来(lái)传诵(sòng)的(de)佳(jiā)作。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠