星云大师圆(yuán)寂了。2023年(nián)2月5日，台(tái)湾佛光(guāng)山(shān)开山宗长、国(guó)际佛光会创办(bàn)人星云(yún)大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家媒体先后(hòu)发文悼(dào)念。其(qí)微博官方(fāng)账号(hào)@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分发布了星云大师(shī)的(de)遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云大(dà)师回首自己的(de)一生，阐述了自己的理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注(zhù)意：我没(méi)有舍利子。

星云大师为什么没有舍(shě)利子(zi)？

星(xīng)云大师为什么在世界各地有(yǒu)如此多的信(xìn)徒(tú)？舍利子(zi)是(shì)如何形成的(de)说到佛学(xué)文(wén)化，佛教圣物舍利是绕不开的话(huà)题(tí)，即使非佛教(jiào)徒也听说过它的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人(rén)看来(lái)，舍利子就是高僧的(de)遗(yí)体火(huǒ)化(huà)后(hòu)所(suǒ)得到的(de)圆圆的、会(huì)发光(guāng)的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这种说(shuō)法有对(duì)也有不对，在佛教文化(huà)中，舍利是(shì)梵文Sarira的音(yīn)译，相传释(shì)迦牟尼遗(yí)体火化后结成五色珠(zhū)状物即为舍利子，后来也泛指德行较(jiào)高(gāo)的(de)和尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子确(què)实是火烧出来(lái)的，但并非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故(gù)宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

从(cóng)科学(xué)的角度(dù)来看，人们对舍利(lì)子的(de)形成(chéng)主要有以下两种说法。首先就是烧(shāo)制(zhì)说(shuō)。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一项就是变成舍(shě)利子(zi)状物体(tǐ)。有(yǒu)研究者以1~97岁(suì)不等的人的股(gǔ)骨样本(běn)为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产生(shēng)了一系列晶体形态，比(bǐ)如球形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰花形等(děng)，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化(huà)。而这样(yàng)的温度，木头(tóu)燃烧就可(kě)以达(dá)到。其次是(shì)结石说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就是人(rén)体内的(de)结石经(jīng)历高温后的产(chǎn)物。但(dàn)从健康的角(jiǎo)度来看，这(zhè)种说法很难令(lìng)人信服(fú)，人体有几颗结石(shí)就会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石(shí)的疼痛程度甚至可(kě)以达(dá)到10级(jí)，且可(kě)能出现剧烈(liè)的(de)内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非高僧才有结石，也(yě)不(bù)是(shì)佛法(fǎ)造(zào)诣越(yuè)高结石就越多(duō)……还有说法认为舍(shě)利(lì)子就(jiù)是高僧(sēng)随身佩戴(dài)的石头(tóu)、宝(bǎo)石(shí)等，只能说也(yě)不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧的遗(yí)骨(gǔ)舍利或(huò)佛经

图(tú)源：故宫(gōng)博物院官(guān)网(wǎng)

但跳出科普的(de)角度，会发(fā)现舍利子的概念本身就(jiù)无谓有(yǒu)没有(yǒu)科学的验(yàn)证，科学尚未解佛，又何必解(jiě)舍(shě)利子(zi)。而星云大(dà)师无论有没有舍利子，也不影响他在人们心中的地(dì)位。

星云(yún)大师(shī)究竟是谁？星云(yún)大(dà)师(shī)，俗(sú)名(míng)李国深(shēn)，1927年生于江苏省江都县，也就是如今(jīn)的(de)江苏(sū)省(shěng)扬州市。幼时父(fù)亲经(jīng)商遭(zāo)逢战乱后失(shī)踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖(qī)霞山(shān)寺(sì)出家，法(fǎ)名(míng)悟(wù)彻，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉(jué)寺(sì)。经(jīng)历(lì)了系(xì)统完整(zhěng)的(de)佛门学习，1947年从焦山(shān)佛(fú)学(xué)院毕业后(hòu)，他先后(hòu)担任白塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担(dān)任台湾第(dì)一本佛教刊物《人生(shēng)月刊(kān)》主编，并由(yóu)此开始他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年建设(shè)高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾(wān)佛教四大名(míng)山(shān)之一，更是(shì)全球知名的(de)佛教道(dào)场。出(chū)家八(bā)十多(duō)年，星云大(dà)师(shī)著作等(děng)身，作品总(zǒng)计(jì)超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二(èr)十多种语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书立说，他更(gèng)言(yán)传身教(jiào)，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子(zi)、信(xìn)众在世界各地创建了(le)300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几十(shí)所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有(yǒu)近百(bǎi)所大中(zhōng)小(xiǎo)学和(hé)幼儿园。佛光山开(kāi)山(shān)时，星云大师就确立了(le)人间佛教弘法四(sì)大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛(fú)法，以教(jiào)育(yù)培养人才，以慈(cí)善福(fú)利社会，以(yǐ)共修净化人(rén)心。所以终其一生，他都循着这样的(de)原则，积极促进两岸佛(fú)教文化交流，推(tuī)动世(shì)界(jiè)佛教(jiào)文化传播，弘法(fǎ)人(rén)间，照拂(fú)众生(shēng)。

星云大(dà)师手书|图源：佛光山(shān)藏经(jīng)楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教(jiào)”，也(yě)正是希(xī)望将(jiāng)佛教带入生活，让世(shì)间众生能(néng)够在日(rì)常生活中与佛接近，与(yǔ)佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说的(de)、人要(yào)的、净(jìng)化的(de)、善(shàn)美的(de)，都是(shì)人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以(yǐ)遵循着以(yǐ)人为(wèi)本的人间佛教(jiào)，星云大(dà)师以出世之心，为入世之事，他(tā)的智慧和人(rén)格魅力打动了许多人，有来自世(shì)界各地跟随出(chū)家的弟子两千余人(rén)，全球信众数百万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时的他在(zài)佛(fú)学院(yuàn)求学期间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数(shù)云(yún)雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的(de)境界(jiè)令(lìng)他对这个词(cí)印象深刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理身份证(zhèng)时，他自取法名为“星云(yún)”，既(jì)有能如星(xīng)星般在暗(àn)夜(yè)中为(wèi)人带来光明的期(qī)许，也有如云般(bān)飘(piāo)然不受拘束的意(yì)味。

无数人将(jiāng)星云大师视为人生的明灯，而(ér)他的(de)一生也的确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人(rén)间再(zài)无星云，但星(xīng)云长在人间。

星(xīng)云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也(yě)好，无也好，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大(dà)也(yě)好，小(xiǎo)也好，哪里都好(hǎo)，如是(shì)观之(zhī)，那么你就拥有这(zhè)美妙的(de)世界，拥有空的世(shì)界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得(dé)失的心，没(méi)有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实(shí)在(zài)是最(zuì)没有般若(ruò)智(zhì)慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太重(zhòng)，人生(shēng)最大的智(zhì)慧，就(jiù)是看得开(kāi)，人生(shēng)最大的(de)成就，就是能随(suí)缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一(yī)个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人(rén)，一个(gè)人就是你的；包容(róng)一个团体，团体就是你(nǐ)的；包容一个国家，国家就是你的；包容天地世界，天地(dì)世(shì)界都是你的。
6. 能(néng)够以退为进是不争，以无为有是富足，以(yǐ)众为我(wǒ)是拥有，以(yǐ)空(kōng)为乐是法喜，一个人能够不争(zhēng)、富足(zú)、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无用的(de)东西，用对了，也(yě)是(shì)有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永(yǒng)远(yuǎn)的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的心，“得(dé)”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世(shì)间应该没(méi)有穷人；一(yī)定要(yào)说有穷人的话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无(wú)心(xīn)、无勤(qín)、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是(shì)穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知(zhī)足(zú)的人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每(měi)日做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你对它太热(rè)心了，就会对它生起执著来，太执著了，就会产(chǎn)生出(chū)过犹不及的后(hòu)果。
14. 人(rén)生是无(wú)常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外(wài)面去求，把(bǎ)心安住于(yú)寂静的涅槃之中(zhōng)，不受外(wài)境(jìng)诱惑和(hé)转移，那才(cái)是自主的生活，才(cái)是真理(lǐ)的世界(jiè)！”
15. 空并不是(shì)无，而是要(yào)我们大破大(dà)立，空(kōng)去一切有无(wú)对待，空去(qù)一切差别(bié)观念，空去一(yī)切戏论(lùn)，甚至连这个空都(dōu)空去，然后才能享(xiǎng)有一(yī)个大圆满、大自(zì)在(zài)的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题(tí)，以(yǐ)佛(fú)教而言，只要产生了执(zhí)著(zhù)，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味(wèi)一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋(móu)而(ér)后定，应该(gāi)要多做思考，思前顾(gù)后，所谓(wèi)“谋定(dìng)而后动”；但(dàn)是，过多的犹(yóu)豫，往往错失良(liáng)机(jī)，亦是(shì)败(湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少bài)事之有余也(yě)，实在(zài)应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定要像(xiàng)云一样，过(guò)得自(zì)由自在。不要被名(míng)缰利锁(suǒ)自我束缚、自(zì)我设限(xiàn)、自我封闭，要(yào)如(rú)行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的(de)好(hǎo)奇心理，但是看得多、听得多、知(zhī)道得多，不一定是(shì)好事(shì)。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各(gè)位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为(wèi)我(wǒ)很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如(rú)洗，但我不感到我是(shì)贫苦的孩子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富有。到了(le)老年，人家以为我很富(fù)有，拥有多(duō)少学校、文化、出版(bǎn)、基(jī)金(jīn)会，但我却(què)觉(jué)得自己空无一物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不是我(wǒ)的(de)。

在世界上，我虽然建设了多(duō)少寺院，但我不想为自己建一房一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧(sēng)伽物品都是十方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我(wǒ)的内心(xīn)可又觉得世界都(dōu)是我的。

我一生，不(bù)曾使用办公桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽然(rán)徒众用心帮(bāng)我设置，但(dàn)我从来(lái)没(méi)有用过。我一生，没有上过几次街，买过东西(xī)；一生(shēng)没有存款，我(wǒ)的(de)所有一(yī)切都(dōu)是大(dà)众的、都(dōu)是佛光(guāng)山的，一切都归于常住(zhù)、社(shè)会，所有徒众也(yě)应该学(xué)习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的(de)人(rén)生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众有方，事实上我(wǒ)的内(nèi)心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的(de)人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人(rén)认为我有(yǒu)多少(shǎo)弟(dì)子、信徒，但我没有(yǒu)把他们认为(wèi)是(shì)我的(de)，我只希望大家在佛(fú)教里(lǐ)各有(yǒu)所(suǒ)归(guī)。我没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一块房舍(shě)土(tǔ)地分(fēn)给你们，也没有哪一个人(rén)拿什么纪念(niàn)品。

你(nǐ)要，那么多(duō)的书，随(suí)便在(zài)哪里都(dōu)可(kě)以取得一本做(zuò)为(wèi)纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我(wǒ)只有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场(chǎng)供你们(men)护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定(dìng)的标准，但(dàn)世间法(fǎ)上总难(nán)以平衡，升级的依据：事业、学业、道(dào)业、功(gōng)业(yè)，这里面大小、高低、有无，看(kàn)的标(biāo)准各有不同，都(dōu)与福(fú)德(dé)因缘有关。所以大家升级与否，不(bù)是(shì)我个人所能左右(yòu)，这(zhè)是我对所有的徒(tú)众深深抱歉，我不能为你们(men)仗义(yì)直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗务(wù)委员(yuán)会决议你(nǐ)们的(de)功绩升降，出(chū)家道行，自有佛法评量，不在世法上来(lái)论(lùn)长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我所挂(guà)念的是徒(tú)众的调职，佛光山它(tā)不(bù)是(shì)政府，但是单位多，又(yòu)有调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排(pái)适(shì)能适任，对(duì)于个人(rén)所长(zhǎng)、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论平等，我们要(yào)把它创造成和平、美满的人生(shēng)，但也要看在哪个角度来论(lùn)平等(děng)。

未来如有不(bù)同(tóng)意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要(yào)经过(guò)大众的(de)同意(yì)。

我一生(shēng)，人家都以为我创业艰(jiān)难，事(shì)实上(shàng)我觉(jué)得非常简(jiǎn)易；因为集体(tǐ)创作(zuò)，我只是众(zhòng)中之一，做时(shí)全力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以(yǐ)为我善于管(guǎn)理，事实上我只是懂得(dé)”无为(wèi)而治”。感谢(xiè)大家互助(zhù)合作，除了戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去了(le)，也没有(yǒu)觉得(dé)可惜。总想，人生(shēng)应该任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够与道(dào)相应、与法相(xiāng)契，就是最富有的人生(shēng)。

我(wǒ)一(yī)生，服(fú)膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给(gěi)人赞(zàn)叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光(guāng)人工作信条：给(gěi)人信心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人(rén)方(fāng)便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处(chù)结缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为(wèi)从小我没有进过正规的学校读书，明白教育才能提升自我，改变(biàn)气质。我也(yě)发心著书立说，因为从佛陀那(nà)里(lǐ)一(yī)脉相承(chéng)的法(fǎ)水流长，我不(bù)能不把心里的泉源用来(lái)供应世间。

我这一(yī)生奉行”以退(tuì)为进、以众(zhòng)为我(wǒ)、以无为有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的(de)人生观(guān)，凡我出家(jiā)弟子(zi)，都应本诸(zhū)出离心(xīn)，以出世的思想做入(rù)世的(de)事业，生(shēng)活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十(shí)八物(wù)、衣单两斤(jīn)半，这许(xǔ)多优良(liáng)传统(tǒng)，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不(bù)私自(zì)募缘，不私自请托，不私(sī)置产业，不(bù)私造饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能这样(yàng)做到，佛光山的法(fǎ)脉会更(gèng)加光耀永远。所谓(wèi)”光(guāng)荣归于佛陀，成就(jiù)归于大众，利益(yì)归于社会(huì)，功德归于信徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真(zhēn)理(lǐ)充塞法界”，法界一切都是我(wǒ)的，但(dàn)形(xíng)相上的(de)无常，一(yī)切都(dōu)不(bù)是我的(de)，不要对世俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要太(tài)多留意、太多(duō)分别。时时(shí)以众为我，以(yǐ)教(jiào)为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就(jiù)好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因为那(nà)是(shì)人间共有的(de)财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个(gè)人一切都是常住供应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只(zhǐ)要大家正信办道(dào)，生活应该不足挂(guà)虑。也希望徒众(zhòng)不要(yào)为世间(jiān)这种衣食住行太多的分(fēn)心挂碍，此实(shí)不(bù)足(zú)道也。

我希望常住净财要用于十方，不要(yào)保留，这才(cái)是佛光山未(wèi)来的平(píng)安之道。除(chú)了道粮需要以外，如果还有净(jìng)财，一律都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之十(shí)方，我(wǒ)们要济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这(zhè)是理(lǐ)所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所有的别分(fēn)院道(dào)场，都不是(shì)国有的，也不(bù)是租借的，都是常(cháng)住(zhù)陆续(xù)以(yǐ)净资购买。所(suǒ)有(yǒu)一切全为佛光(guāng)山(shān)常(cháng)住所有，没有与人合(hé)股共业(yè)。没有牵连，也(yě)没有借贷，常住开山以来(lái)，从(cóng)未向外借贷(dài)。

对于(yú)那(nà)许多别分院(yuàn)道(dào)场都要好好辅(fǔ)导(dǎo)、整修，给予(yǔ)信徒(tú)方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信(xìn)徒的同意，把它结(jié)束，净财集中到教育、文(wén)化、公益基金(jīn)，私人不可分配。和(hé)佛(fú)教界、道友都不共金钱来(lái)往，要有来往就(jiù)是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷(dài)，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰(yǎng)佛(fú)陀(tuó)，以佛陀为我的(de)导师，为我的道路。未来(lái)，大家在佛(fú)道的(de)修学上(shàng)，佛陀、十大(dà)弟子都是我们(men)的(de)榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我们的(de)模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给予本(běn)土化，请(qǐng)当地(dì)徒众住持；我对(duì)人间佛(fú)教的(de)所有言教，都要(yào)能传达(dá)到家家(jiā)户户，为人所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有助于幸(xìng)福人(rén)生(shēng)增进的教法，都(dōu)是人间(jiān)佛教。

苦，要(yào)视为我们增(zēng)上缘(yuán)的力量(liàng)；无常，不是定型的，可以改变我们未来(lái)的一切，促进人生的美好。

空，不是没(méi)有(yǒu)，空是(shì)建设有的，要空了(le)才(cái)有，我(wǒ)一生(shēng)一无所有，不是真(zhēn)空生(shēng)妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界的一道光(guāng)明；说好话(huà)是真，做好事是善，存好(hǎo)心(xīn)是美，让三好运(yùn)动(dòng)的真善美要在(zài)社(shè)会里生根。

智就是般若，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让(ràng)戒定慧(huì)在我们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为我们人间的修(xiū)行。

人间佛教的本源发自于(yú)佛陀，现在已(yǐ)经成为(wèi)普(pǔ)遍的(de)气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教(jiào)界一个正派的团(tuán)体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自古以(yǐ)来，在印(yìn)度就有上座部、大(dà)众(zhòng)部，传到中国有八大宗(zōng)派，在(zài)教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我(wǒ)是(shì)非上较量(liàng)，那完(wán)全不(bù)能(néng)契(qì)合佛心。

假(jiǎ)如你(nǐ)们有心，为团(tuán)结佛光僧信(xìn)四(sì)众(zhòng)，可以效法过去(qù)古德圣贤成立一(yī)个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派(pài)，则是看后代行(xíng)人的作为(wèi)，如果后来的(de)人对佛教有所贡(gòng)献(xiàn)，又(yòu)众望所归(guī)，有个(gè)当代佛(fú)教的宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不(bù)可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方法有所不(bù)满意(yì)的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门(mén)户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉(mài)，只(zhǐ)要(yào)对宗(zōng)门没有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是(shì)要(yào)给予包(bāo)容。

我们的理念不(bù)在于自我的(de)成(chéng)就，是在(zài)于佛(fú)法能够传(chuán)承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光(guāng)大道”上(shàng)，僧信(xìn)四众(zhòng)现在已有规(guī)模。佛光山的(de)僧(sēng)众(zhòng)比丘、比丘(qiū)尼(ní)要担纲，佛光会(huì)的(de)优婆(pó)塞、优(yōu)婆(pó)夷(yí)也(yě)要出一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分(fēn)散力量(liàng)，凝(níng)聚(jù)共(gòng)识(shí)，让(ràng)大(dà)家有团聚的向心力，使佛光会日日(rì)增上，俾(bǐ)使佛(fú)光普(pǔ)照、法水长流。

对于(yú)佛(fú)光会会(huì)员在社会上合乎八(bā)正道精神意义的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛光会(huì)永远为(wèi)佛光(guāng)山教团所属，僧信(xìn)和(hé)谐(xié)，不争彼此，不必(bì)对立，等于空有(yǒu)是一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛(fú)光(guāng)山(shān)已(yǐ)经(jīng)推(tuī)行(xíng)民主的制(zhì)度，今后佛光山(shān)和(hé)佛光会的领导人(rén)，都按照常住(zhù)的循序，不要有(yǒu)所争(zhēng)论，要以大众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富(fù)都在平等(děng)之中，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到(dào)”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对(duì)山上的老树、小花(huā)，要多(duō)多爱(ài)护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予关(guān)怀(huái)；育(yù)幼(yòu)院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡(shàn)养的老人(rén)要时(shí)常慰问，对开山的诸(zhū)长(zhǎng)老要给予尊(zūn)重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美(měi)好的因缘留给(gěi)人间，把(bǎ)佛法的情谊留给(gěi)信者，把信(xìn)心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但(dàn)愿普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果报(bào)，希(xī)望每位仁者(zhě)，都能奉行(xíng)慈悲喜(xǐ)舍，把一(yī)切的(de)心意留在人间。人间(jiān)佛(fú)教的事业：如办(bàn)大(dà)学(xué)、电台、报纸、编辑出(chū)版、云(yún)水书(shū)车(chē)、养(yǎng)老育幼(yòu)等，凡有(yǒu)利于社(shè)会公共事业的(de)都应该交(jiāo)由教团担当，给予(yǔ)支持(chí)，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有(yǒu)缘分(fēn)，要常去礼拜(bài)。我对社会的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以有(yǒu)一个公益信(xìn)托教(jiào)育基金，现在已有新台币(bì)十(shí)余亿(yì)元，除(chú)了少数由信众发心捐(juān)赠，全(quán)由过去(qù)的稿费和(hé)一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可以护持，也希(xī)望佛(fú)教人士或热心公益者的遗(yí)产都(dōu)可以(yǐ)参与进来，让公益基金壮大(dà)，更(gèng)能造福全(quán)民，成(chéng)为(wèi)社会的(de)一(yī)股清(qīng)流。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三(sān)好(hǎo)校园(yuán)奖、全(quán)球华(huá)文(wén)文学(xué)星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他(tā)再有(yǒu)项(xiàng)目，只要经济许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们对于社会总要增(zēng)加(jiā)养(yǎng)分，这是每一个佛教(jiào)徒不(bù)可以推却的责任。

在(zài)教育上，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条(tiáo)件(jiàn)的赠(zèng)予有缘人管理(lǐ)，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募款办学的人怎么交代？这对佛光山(shān)的名誉(yù)不好，会给人批评。对于协助佛光(guāng)山文化教育(yù)发展的(de)社(shè)团，如有兴办，应该(gāi)量力补助，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如(rú)有良(liáng)言(yán)建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我(wǒ)们总要(yào)接(jiē)受大家的意见，他人才会更加(jiā)拥护(hù)。

我时常看(kàn)到园艺组的(de)徒(tú)众们(men)在那里除草修花(huā)，看到环保(bǎo)组的同(tóng)道(dào)们(men)在那里做资源回收分(fēn)类，看到(dào)工程(chéng)组(zǔ)的修缮、都(dōu)监院(yuàn)的服(fú)务、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山(shān)上成功的动(dòng)力，我只有感动、感激。

没有(yǒu)大家的发心(xīn)，何能有(yǒu)今日(rì)的(de)佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的接待，对于信(xìn)徒的招呼(hū)，对于义工的参与，要有种种(zhǒng)教(jiào)育训练，以(yǐ)使(shǐ)我(wǒ)们的教团更(gèng)增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作(zuò)的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚(jiān)持(chí)下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因(yīn)为谁都不能单独(dú)存在，大家要互(hù)助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂得佛法的核(hé)心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和大众(zhòng)受到损(sǔn)失。

我的乡(xiāng)亲(qīn)前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多少(shǎo)磨难到达日(rì)本弘法传播文化，在七十(shí)五高龄，自(zì)知归乡无(wú)望，他(tā)写下(xià)遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的生命之流(liú)里，如(rú)同大江东去，终(zhōng)会有再(zài)回来的(de)一日，人的生命(mìng)一(yī)期圆满，还会有另一(yī)期生命的开(kāi)始。人类(lèi)不能独居于世间，生(shēng)活需要士农工商(shāng)的供应，生存需要地水火(huǒ)风(fēng)的助缘；

大自(zì)然里，日月星(xīng)辰、山河大地，都是(shì)我们的生命(mìng)，大(dà)家要爱惜我们所居(jū)住的(de)地球，要(yào)帮助地球上的一切众生，因为(wèi)他们都是曾(céng)经给我、助我的(de)人，对我们都有恩(ēn)惠(huì)。

我们大家都生(shēng)活(huó)在因缘里，要彼此湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少(cǐ)相依相(xiāng)助(zhù)。我们每一个人都是”生(shēng)没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我不知道曾(céng)为人(rén)间带来什么？但我带走了人间多少(shǎo)的欢喜、多(duō)少(shǎo)的(de)善缘(yuán)。

我(wǒ)难(nán)以忘记多少(shǎo)信徒对我的喜舍、对(duì)我的护持(chí)、多少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在(zài)人(rén)间活得(dé)很有(yǒu)价值(zhí)。

我(wǒ)愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务(wù)，以此上报(bào)四(sì)重恩。现在(zài)，我虽(suī)然带走了你们对我的尊重，带走(zǒu)了你们(men)给我的缘分，带走(zǒu)了你们对我(wǒ)的关怀，带走了(le)你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一(yī)生所发表过(guò)的(de)言论，如：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲(zhōu)，开花结(jié)果时，光(guāng)照寰宇周(zhōu)”，希(xī)望大家都能谨(jǐn)记(jì)、实践。

所谓”有(yǒu)佛法(fǎ)就(jiù)有办法”，凡我(wǒ)信者，要实践(jiàn)慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛(fú)法(fǎ)，能(néng)够实(shí)践(jiàn)，你就会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢大(dà)时代的种种考验(yàn)，但(dàn)我感到(dào)人生非常幸福，我享(xiǎng)受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了(le)。

虽然(rán)出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了(le)。

对于人生的最后，我(wǒ)没(méi)有舍利(lì)子，各种繁文缛节(jié)一概全免，只(zhǐ)要写上简(jiǎn)单几(jǐ)个(gè)字，或是有心对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间音(yīn)缘”的(de)佛(fú)曲。

如果(guǒ)大家心中(zhōng)有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我想，这(zhè)就(jiù)是对我最好的怀念(niàn)，也是我所衷(zhōng)心期盼。最(zuì)后我所挂念的，除了信众(zhòng)的幸福(fú)安乐，要重视世界各地(dì)办的(de)大学，这是我们的根本(běn)；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林(lín)学院的师生，他们未来都是未来佛光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发心，人(rén)间佛教才(cái)能长(zhǎng)久与天地同(tóng)在，与大众共(gòng)存(cún)。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家未来都(dōu)能在人间佛教的大道(dào)上继续精进，大家(jiā)相互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最后要说的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我一生(shēng)何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

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