割(gē)礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些(xiē)人(rén)的身(shēn)上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的(de)做(zuò)法，这次我们就(jiù)来了(le)解一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候(hòu)，对于(yú)他们的(de)身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今的文(wén)明(míng)社会看起来的话(huà)是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其(qí)实发(fā)生在(zài)很早以前，当(dāng)时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子(zi)，这(zhè)个人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自己的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救(jiù)这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他(tā)和(hé)这个人立下约定，只要这(zhè)个人(rén)信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的(de)福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰(lán)再(zài)次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的(de)福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在(zài)这次的约定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔世世代(dài)代都生活(huó)在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为(wèi)这样才能蒙受上中国有多少万大军，中国多少万兵力(shàng)帝(dì)的恩典，如(rú)果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记(jì)号(hào)的话，那么就不是(shì)神赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯(bó)兰就让(ràng)全族(zú)的(de)人(rén)都(dōu)做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时候，为他(tā)生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目(mù)的(de)是(shì)要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝的承诺(nuò)的话，那么(me)就要(yào)承受(shòu)上帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统中国有多少万大军，中国多少万兵力，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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