敬告：本(běn)文(wén)包含一定非常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影响观看(kàn)者三(sān)观(guān)，请自带良好的分辨(biàn)能力和(hé)接受态度。如(rú)感到不适，请当(dāng)作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之(zhī)后被(bèi)救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿(gǎo)上(shàng)面研(yán)究(jiū)的不是(shì)物(wù)理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研(yán)究过程。

今(jīn)天(tiān)我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科(kē)学(xué)家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛顿除了(le)是物理学家数(shù)学家以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么(me)如此伟大的(de)科学(xué)家，在(zài)晚年的时候(hòu)为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与(yǔ)科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书(shū)中几(jǐ)乎(hū)有80%是(shì)写关于(yú)神(shén)学的(de)。所(suǒ)以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他(tā)做的一系列的科学(xué)研究也是为了更(gèng)好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他(tā)从一开始就(jiù)在研究神学而(ér)并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道(dào)这不是自然形成的，而是(shì)出于(yú)智慧的设计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的(de)经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时(shí)代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这(zhè)个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文(wén)的(de)尺度上面验证自己提出的(de)万有引力的定(dìng)律，为了(le)做到(dào)这(zhè)点他就必(bì)须(xū)知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到(dào)了另(lìng)一位古(gǔ)希腊(là)的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘(huì)制出(chū)世界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他(tā)的(de)数据(jù)会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所使用(yòng)的数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位完全(quán)不同，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测认(rèn)为(wèi)古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度(dù)单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当时研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了(le)解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用(yòng)的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球(qiú)周长数据(jù)。从(cóng)而尽可(kě)能地从(cóng)天文学(xué)的程度上去验证他的(de)万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太(tài)重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一(yī)个原因，那(nà)就是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣(shèng)经上(s音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格hàng)所描(miáo)述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述了以西(xī)结在异象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世论这很有可能就是所谓的(de)那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王(wáng)国，然后人类将会(huì)进(jìn)入到一个幸福(fú)的(de)时代。所以(yǐ)犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入(rù)到一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以知(zhī)道(dào)末世论什么时(shí)候会发(fā)生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会降(jiàng)临(lín)，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在(zài)现实考古(gǔ)中被一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让很(hěn)多人相(xiāng)信圣经里面的(de)内(nèi)容现实存在的(de)可(kě)信(xìn)度(dù)很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴(yùn)藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个(gè)有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了(le)解牛(niú)顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括(kuò)他为什么(me)转行研(yán)究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科学的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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