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上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个

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明(míng)经和进(jìn)士的区别,明经和进士(shì)两门考试的内容

  明经(jīng)和进士区(qū)别是起源不同(tóng)、废除时间不同、考(kǎo)试内容(róng)不(bù)同。

  一、起源不(bù)同。

  1、进士(shì):进士科始于隋朝,是唐朝科举制度取士的(de)科目之一。

  2、明经:明经,始于汉武(wǔ)帝时期,被推举者须明习经学,故以“明(míng)经”为名。

  龚(gōng)遂(suì)、翟(dí)方进等皆以(yǐ)明经入仕(shì)。

  二、废除时间(jiān)不同。

  1、进士(shì):清(qīng)末,多数书院都变成应举的预备机构,也被人们(men)视为与学习(xí)西学为主的学堂相对(duì)立的旧(jiù)学的堡(bǎo)垒。

  在当时特定的时代背景中(zhōng),似乎(hū)学堂代表进步,书院代(dài)表落后,尽管(guǎn)有些(xiē)新(xīn)式书院实际(jì)上是(shì)在(zài)教育新学。

  在戊戌变法期间(jiān),康有为不仅奏过《请(qǐng)废八股试(shì)帖楷法改试策论折》,而且也(yě)上过《请饬各省改书(shū)院淫祠为学(xué)堂折》。

  当(dāng)时许多(duō)有识之士也(yě)对书院的弊端大加抨击(jī),例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书院禀(bǐng)稿》,便详细列举过清末湖(hú)南众(zhòng)多(duō)书院的各种(zhǒng)积弊(bì)。

  到(dào)1901年9月,朝廷(tíng)发布上谕(yù),令(lìng)所有书院一(yī)律(lǜ)改为学堂(táng),宣告了(le)书院这(zhè)一中国(guó)传统的教育组织(zhī)形式和进士(shì)科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

  2、明经:嘉佑年间,又于进士、诸(zhū)科外别设一(yī)明经(jīng)科,分二(èr)经、三经、五(wǔ)经,考试时问大义十(shí)条(tiáo),试时(shí)务策三条,出身同于(yú)进士,直至宋神宗(zōng)时方废除。

  三、考试(shì)内容不同。

  1、进士:进士科除考经学和时务策以(yǐ)外,还要“加考诗赋”。

  2、明经:明(míng)经(jīng)科考经学(xué)和时务策上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个

明经(jīng)和(hé)进士有什么区(qū)别

  明(míng)经和进士的(de)区别在(zài)于(yú)起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

  起源:明经科始于汉武(wǔ)帝时(shí)期上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个,被推(tuī)举(jǔ)者须(xū)明(míng)习经学,故以“明经”为名。

  进士(shì)科(kē)始(shǐ)于隋朝,是(shì)唐朝科举制度(dù)取士(shì)的科目之(zhī)一。

  废(fèi)除时(shí)间(jiān):明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

  进士(shì)科是1901年(nián)9月(yuè),朝廷发布(bù)上谕,令所有书(shū)院一律(lǜ)改为学堂,宣告了书院(yuàn)这(zhè)一中国传统(tǒng)的教锋逗育组织形式和进士(shì)科(kē)一起随着科举(jǔ)制度退出历(l上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个ì)史舞台。

  考试内(nèi)容:明经科考(kǎo)经学和时务策。

  进士(shì)科除考经学和时务策以外,还要“加考诗赋”。

  科举(jǔ)制度的(de)积极影(yǐng)响:

  科举制度的出现打(dǎ)破了以往中国(guó)政(zhèng)治制度(dù)当中(zhōng)传(chuán)统的世袭制观念,政府决定从民(mín)间选拔人(rén)才,原来官(guān)宦家族的地(dì)位就(jiù)受到了(le)威胁(xié),皇上这样做的目的,就是(shì)为了减少传统家族对皇(huáng)权(quán)的制约,整顿政(zhèng)治(zhì)体制。

  对于其他国家的影响也是非常深远的,十五至十六世纪(jì),这种制度逐渐流传到了东亚(yà)的(de)一(yī)些国家,到(dào)了十七世纪,欧洲(zhōu)的传教士来到中(zhōng)国,将(jiāng)这种(zhǒng)特(tè)别的选官制度流传(chuán)到了欧洲,一直延续到今天的考试,虽然科举制已经废除(chú),烂(làn)基正但是(shì),它在人们的心里依然影响巨大。

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