劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么(me)是劝百讽一，意思(sī)是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)的(de)。

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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已西安市城六区是哪几个戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞(cí)多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文(wén)章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发(fā)忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　西安市城六区是哪几个史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名(míng)《法言》，则本(běn)于(yú)《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物(wù)平直的意思，所以法言就是作(zuò)为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的(de)问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过(guò)多,淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己的评价认为形容规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一西安市城六区是哪几个(yī),犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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