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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的(de)全句是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)。

　　”意(yì)思是年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及出(chū)自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君(jūn)子(zi)之行(xíng)，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须(xū)学也，非学无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外来(lái)干(gàn)扰无(wú)法(fǎ)达到(dào)远大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大(dà)多不接触(chù)世事(shì)、不(bù)为社会(huì)所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)意(yì)思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及(辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲jí)”的意思是(shì)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？这(zhè)句话(huà)出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看作(zuò)出诸葛(gé)亮是一位品(pǐn)格高洁(jié)、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在此书中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也。

　　非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则(zé)不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排(pái)除外来(lái)干扰无法达辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法芹(qín)液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我(wǒ)们生活务(wù)必要节俭，并以此培(péi)养自己的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静，才能(néng)做到志存高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀(jǔ)华，内心(xīn)开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活(huó)，只有(yǒu)静下心来才能(néng)更好的谋划未来、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们(men)学习既要(yào)有宁静的学习环境更(gèng)要有专(zhuān)注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐述(shù)了(le)学习(xí)的(de)增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是成学的(de)前提(tí)，不(bù)努(nǔ)力学(xué)习，就(jiù)不能增加(jiā)自己的才(cái)干；但在学习(xí)的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重(zhòng)要(yào)，缺乏了意(yì)志力，就会半途而(ér)废。

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