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　　“本来(lái)无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就(jiù)是四大皆(jiē)空，到哪(nǎ)里染上尘埃(āi)。

　　这句话形(xíng)容了世上本来就是空(kōng)的，看世间万(wàn)物无不是一(yī)个空字，心本(běn)来就(jiù)是空的话，就无所谓抗(kàng)拒(jù)外(wài)面的诱惑，任何事(shì)物从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净(jìng)，何(hé)处有尘埃(āi)！身是菩提(tí)树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清(qīng)净(jìng)，何处染尘埃！菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃！菩(pú)提只向(xiàng)心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依此修行(xíng)，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈(jì)》是六祖(zǔ)慧能(néng)创作(zuò)的诠(quán)释佛教教(jiào)义的诗偈，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针(zhēn)对(duì)神秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首(shǒu)偈表明(míng)顿悟之(zhī)依(yī)据、解(jiě)脱之直(zhí)道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行(xíng)方(fāng)法(fǎ)。

本来(lái)无(wú)一物，何必惹尘埃(āi).是什么意思(sī)？全解

　　意思是(shì)本来就没有什么(me)东西，为什么(me)一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非台，本77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就(jiù)如同是菩提树，弟子的(de)心灵就像一座明亮的(de)台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六(liù)祖(zǔ)惠能大(dà)师(shī)当(dāng)年刚入佛门(mén)修行(xíng)时，他(tā)的(de)师父出(chū)题让他们写一首偈语来阐述自己(jǐ)对(duì)佛法(fǎ)的(de)领悟(wù)，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大(dà)师兄(xiōng)的观(guān)点提(tí)出了不(bù)同(tóng)的感悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上(shàng)来看，慧能(néng)的显然要(yào)高得多，所以(yǐ)最终慧能(néng)得到了77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023师父(fù)的衣(yī)钵传授，称(chēng)为禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的(de)诗是这样(yàng)理解(jiě)的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟(dì)子就如同是菩(pú)提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提(tí)树(shù)下觉悟），弟子的(de)心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光明的本性（十年树木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来(lái)解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻(yù)智慧的，明(míng)亮(liàng)的(de)镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的(de)。

　　我们(men)的(de)心本(běn)来就是团缺清静的，那(nà)里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要(yào)借助具体的物(wù)体意象来表(biǎo)达(dá)自己感(gǎn)悟，而(ér)慧能则超越了(le)神秀的境(jìng)界(jiè)，不需要比(bǐ)喻，直接看(kàn)到事物(wù)的本质了(le)。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科—菩提本无树

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