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世界四大文化名人是哪4个，世界四(sì)大文化名人(rén)不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布(bù)了四位世(shì)界文化名(míng)人。

　　他们(men)是中(zhōng)国的屈原，波兰的天(tiān)文学家、日心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴(xīng)时期(qī)重要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧家和诗(shī)人(rén)威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历史上一(yī)位(wèi)伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基(jī)人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代表作家，开(kāi)辟了“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国(guó)有(yǒu)名(míng)的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原的影响。

　　屈(qū)原作(zuò)品的(de)出现，标志着中国诗歌进入了(le)一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独创(chuàng)的新时代，其主要作品(pǐn)有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是(shì)中辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向国浪漫主义文学的源头(tóu)之(zhī)一，《楚辞》中最著名的(de)篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风(fēng)》并称为(wèi)“风骚(sāo)”，对后世诗歌(gē)产生(shēng)了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁(suì)），是文艺复兴(xīng)时(shí)期的波兰天文学家、数学(xué)家、教会(huì)法博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提(tí)出了(le)日心说，否定了教会的权威，改变(biàn)了人类对自然对自(zì)身(shēn)的看(kàn)法。

　　当时罗(luó)马天(tiān)主教廷认为他的日心说违反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥(gē)白(bái)尼(ní)仍(réng)坚信(xìn)日心说，并认为(wèi)日心说与其并无矛(máo)盾，并经(jīng)过长(zhǎng)年的(de)观察和计算(suàn)完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中部的希农城，十(shí)几(jǐ)岁后(hòu)，拉(lā)伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间(jiān)开始(shǐ)学习希(xī)腊文，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医(yī)学，用了两个月(yuè)的时间获得了学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版，次年出版(bǎn)第二(èr)部，虽(suī)然(rán)受到民众欢迎，但被(bèi)法院(yuàn)宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学(xué)的博士学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行证的(de)保护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓(xìng)名出版了《巨(jù)人传》的(de)第三部(bù)。

　　但不久国王死去，小说又被(bèi)列为禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃(táo)，直(zhí)至1550年(nián)才获(huò)准回(huí)到法国。

　　回国后的(de)拉(lā)伯雷在学校教书，教书(shū)期间，他完(wán)成了(le)《巨人(rén)传》的(de)第四部和(hé)第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会常(cháng)尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗(shī)力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔”，是英国文学史(shǐ)辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文艺复兴时(shí)期最重要(yào)、最伟大的作家(jiā)，全世(shì)界最卓越的文学家之一。

　　德国(guó)的(de)狂飙(biāo)运动也是高唱着莎士(shì)比亚(yà)的赞(zàn)歌，举着他的旗(qí)帜(zhì)前进(jìn)的(de)。

　　歌(gē)德(dé)说：“我读到他的第一页．就(jiù)使我一生都属(shǔ)于他了。

　　读完第(dì)一部，我(wǒ)就像一(yī)个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的(de)双眼(yǎn)看到了(le)光明……感谢(xiè)赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目(mù)中所占的位(wèi)置也是(shì)独一无二(èr)的，没有任何其他作(zuò)家可以与之相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以数量来说，引用或(huò)谈到(dào)莎士比亚竟有(yǒu)三四百处之多(duō)。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是马(mǎ)克思科学研究过程中从始至终的最好伴(bàn)侣。

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