春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是(shì)战(zhàn)国(guó)是(shì)春秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说是战国(guó)魏(wèi)国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城(chéng15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟)县）人(rén)；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

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春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋(qiū)还是(shì)战国(guó)

　　一(yī)说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；

　　一(yī)说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)里人(rén)的(de)只有(yǒu)三国时(shí)期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到(dào)唐宋(sòng)时(shí)期(qī)那些(xiē)学者(zhě)们的普遍认(rèn)可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的(de)影响：

　　鬼谷(gǔ)子的(de)主要(yào)著作(zuò)有(yǒu)《鬼谷子(zi)》及《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策略(lüè)及言(yán)谈辩论技(jì)巧，而(ér)《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用(yòng)以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论(lùn)如何将内在的(de)精神运(yùn)用于外，如何以内在的心神去处(chù)理外在的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是权(quán)谋(móu)策略(lüè)15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟及言谈辩论之(zhī)技巧，其指(zhǐ)导思想与儒(rú)家(jiā)所(suǒ)推(tuī)崇之仁(rén)义道(dào)德大相径庭。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼谷子》一(yī)书推崇(chóng)者甚(shèn)少，而讥诋者极多。

　　其(qí)实外(wài)交战(zhàn)术(shù)之得益与否，关系国家(jiā)之安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策略是否得(dé)当，则关系到经(jīng)济上之(zhī)成败得失(shī)。

　　即使(shǐ)在(zài)日常生活中(zhōng)，言谈技(jì)巧(qiǎo)也关系到一人之处世为(wèi)人之得体与否。

　　当年(nián)苏秦(qín)凭其三寸不(bù)烂(làn)之舌，合纵六国，配(pèi)六国相印，统领六国(guó)共同抗(kàng)秦，显赫一(yī)时。

春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)哪国人？

　　春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子(zi)，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北(běi)临漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人(rén)；一说汉水之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷子是哪里(lǐ)人的(de)只有三国(guó)时期的(de)史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷(gǔ)子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐(táng)宋时期那些学者们的(de)普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼谷子曾经(jīng)云游(yóu)华夏各(gè)地，在很多地方都(dōu)留(liú)下了足15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟迹。

　　有十余处地(dì)方，比如：陕西的(de)泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥(xíng)阳(yáng)，山(shān)东的(de)蒙(méng)阴(yīn)，湖南的大庸，湖耐让北的当(dāng)阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁(níng)波(bō)，甚至(zhì)还有新疆的哈密(mì)。

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