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劳心者治(zhì)人劳力(lì)者(zhě)治于人这句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领(lǐng)导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的关黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆键是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而(ér)不(bù)怒(nù)，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在(zài)正确的(de)位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食(shí)人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导(dǎo)者真的(de)不容(róng)易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有的特质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确(què)的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于(yú)人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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