四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四大(dà)哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟(wěi)大(dà)之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激(jī)。生(shēng)活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有(yǒu)活力(lì)。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的(de)问(wèn)题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研(yán)究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识(shí)世(shì)界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍(biàn)认为(wèi)是(shì)苏格拉(lā)底的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的(de)主要(yào)教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创者(zhě)是(s杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思hì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐(lè)的(de)。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是指马克思主义(yì)哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流(liú)行(xíng)的哲学流派(pài)虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道(dào)自己(jǐ)的(de)存在(zài)，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与(yǔ)他人(rén)交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个(gè)人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常(cháng)与虚(xū)无主义和(hé)唯物(wù)主义(yì)联系(xì)在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形(xíng)式(shì)，例(lì)如神(shén)学决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利(lì)主义(yì)认为一种行为的道德杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完(wán)全(quán)取决于这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目(mù)的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数(shù)人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是(shì)要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决定事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个(gè)阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟(mó)克(kè)利(lì)特和智者学派的(de)思想，提出自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是(shì)与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何(hé)回答(dá)我们的(de)道德困境

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