徐(xú)太志恶(è)魔事(shì)件发(fā)生在1994年，想(xiǎng)要知(zhī)道(dào)这件事情的经过，首先我们必须(xū)要来了解了解(jiě)徐太志到底是一(yī)个怎样的(de)人，徐(xú)太(tài)志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得(dé)上是名气非常大的(de)前(qián)辈(bèi)了，并且在徐太(tài)志的身上还(hái)有一种魅力是让人莫名(míng)其妙的被(bèi)吸引的(de)，这种特殊的感情导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既(jì)然除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗徐太志(zhì)是这么一(yī)位(wèi)有魅力(lì)的人(rén)，那他(tā)是怎么(me)和恶(è)魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一(yī)说到恶(è)魔就会让人有害怕的感觉(jué)，徐太志(zhì)和这(zhè)种事情扯上关(guān)系让人感到很恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔的(de)徐太志原名(míng)叫(jiào)郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入(rù)的痕(hén)迹(jì)，可(kě)惜最后(hòu)乐队也都逃不过解(jiě)散成员各奔前程的命运，一(yī)直(zhí)到90年(nián)代，徐太(tài)志和(hé)杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱路(lù)组成(chéng)“徐太(tài)志和孩子们(men)”，这个组合(hé)开创了韩(hán)国偶像组合和(hé)流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代(dài)当红歌(gē)手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶(è)魔(mó)事(shì)件其实是说他在1994年发(fā)表(biǎo)过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐(xú)太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑(jí)中销(xiāo)量最(zuì)少的一张，就(jiù)是这(zhè)张(zhāng)专辑(jí)让徐(xú)太志不再是大(dà)家口中的(de)歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了(le)最让韩国(guó)人惊讶和争议的(de)“社会(huì)人”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析(xī)和批判(pàn)的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会有第二个了。

恶魔事件就(jiù)是(shì)从(cóng)徐太志的(de)歌(gē)曲传出(chū)来(lái)的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的(de)传闻在全(quán)国(guó)扩散着，传说将“徐太志和孩(hái)子们(men)”专辑卡(kǎ)带(dài)分解后，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然后用卡带录音机(jī)收(shōu)听《教室理(lǐ)念(niàn)》的话就(jiù)会听到(dào)“血(xuè)不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志(zhì)本人极力否认，但一部(bù)分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认(rèn)为(wèi)徐太志是恶魔中(zhōng)的(de)恶魔(mó)。

事实(shí)上这样的说法完(wán)全是(shì)没有依据的(de)，就(jiù)是三人(rén)成虎(hǔ)的传言所造成(chéng)大(dà)家心里一定的(de)心理(lǐ)暗示，徐(xú)太志(zhì)身上(shàng)确实有一种魅(mèi)力会让人莫(mò)名(míng)其妙的被他吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还(hái)是都喜欢凑热(rè)闹罢(bà)了，一点会引起争议的新闻被(bèi)放大都(dōu)会给当事人造成(chéng)无(wú)法挽回的后果与影响(xiǎng)，以(yǐ)后(hòu)除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗大家如果再(zài)碰上一些(xiē)匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多(duō)思考思考再决(jué)定要不要站(zhàn)队(duì)。

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