四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲(zhé)学的四(sì)大派别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟(wěi)大(dà)之(zhī)处是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的(de)现实(shí)生活(huó)和实践经(jīng)验(yàn)的(de)抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生(shēng)命(mìng)力(lì)和(hé)创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对(duì)人的(de)非(fēi)理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化(huà)了(le)对(duì)人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语言(yán)分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多样(yà项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求ng)性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在(zài)认(rèn)识世(shì)界时，要站在(zài)不(bù)同的视(shì)角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一(yī)值得(dé)拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性决(jué)定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西(xī)方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三(sān)十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲(zh项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求é)学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人(rén)只能知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不可(kě)能(néng)被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对(duì)它(tā)有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人(rén)来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一(yī)系列不(bù)间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种力(lì)量控制(zhì)决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为(wèi)的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决(jué)于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净(jìng)化作用(yòng)的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己(jǐ)在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬(yáng)人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公产生的本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一(yī)千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而(ér)存(cún)在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的(de)道德困(kùn)境

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