人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天的。

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人(rén)死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日(rì)，即人死后七(qī)七四十(shí)九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为(wèi)“头七”指的(de)是人去(qù)世后的(de)第七日；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是(shì)什么(me)意思

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日(rì)，最后一(yī)个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要回家一(yī)次，具(jù)体时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上(shàng)铺(pù)一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立(lì)在门(mén)口台阶(jiē)上或插于死者(zhě)落气之(zhī)屋(wū)的房檐(yán)下，据说(shuō)阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次(cì)佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功(gōng)德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简(jiǎn)易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或(huò)称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参(cān)考(kǎo顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科(kē)—烧七

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