生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉语是这句话的(de)意思为生在我前面，他懂得道(dào)理本来就早于我的。

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生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式(shì)，生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾(wú)翻译成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师(shī)说(shuō)》，本文中，小编(biān)整理了(le)这篇文言文的相关知(zhī)识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作(zuò)者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子监上任上尉是什么级别，上尉是连长还是营长(rèn)后，发(fā)现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层(céng)社会，看不起教书之(zhī)人。上尉是什么级别，上尉是连长还是营长>

　　在士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠(pán)的提问(wèn)撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模(mó)糊认识(shí)。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七(qī)年(nián)至十八年(nián)（公元(yuán)801—公元802年），在京(jīng)任国子(zi)监四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊(bì)端重重(zhòng)，当时的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存(cún)在着既不愿求师，又(yòu)“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文(wén)章，以澄(chéng)清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之(zhī)前出(chū)生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之前）”这(zhè)个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语(yǔ)余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎(hū)吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个(gè)状(zhuàng)语放(fàng)在谓语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文(wén)的状(zhuàng)语(yǔ)并不是(shì)一定要后置(zhì)的(de)，但是，有一(yī)种状语必定后置(zhì)，那就是(shì)介宾结(jié)构作状语。

　　我(wǒ)们知(zhī)道(dào)，状语是用来修饰(shì)、限制谓语动词或形容词的(de)，表示谓语中心(xīn)词(cí)的状态、方(fāng)式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要(yào)用(yòng)介词“介入”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处所时，往往(wǎng)需要用介词(cí)来引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面(miàn)是介词引入的对象，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡是介宾结(jié)构都要放在(zài)谓(wèi)语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场上(shàng)买的(de)”，表(biǎo)述为“购(gòu)于市”；“用道理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之(zhī)以理(lǐ)”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状语后置的情况(kuàng)，例如问题(tí)中的例子，也可以(yǐ)说成“生在我之(zhī)前(qián)”；“早(zǎo)于我(wǒ)”。

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