抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪以及抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的(de)区(qū)别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的区(qū)别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎ正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢i)格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意(yì)象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新(xīn)路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大的(de)启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派(pài)诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去(qù)寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不(bù)满足(zú)于去寻(xún)找表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不(bù)加说教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也(yě)用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派(pài)则是“从(cóng)象征符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假(jiǎ)思(sī)索、自(zì)然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写(xiě)弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是(shì)真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的(de)描写(xiě)性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言与意象的(de)魔(mó)力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提(tí)出英文诗(shī)创(chuàng)作中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的(de)理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中(zhōng)年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的(de)一派，/我见(jiàn)过(guò)渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的(de)我又等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在(zài)世(shì)界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在(zài)一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称(chēng)为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)花瓣并置(zhì)在一(yī)起(qǐ)，这完全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的(de)视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁(jié)明快(kuài)也(yě)可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗(shī)行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的(de)向(xiàng)往一(yī)目(mù)了(le)然地(dì)传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐(zhú)字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态(tài)可分为(wèi)两种(zhǒng)创(chuàng)作(zuò)倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗(shī)歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们(men)在创(chuàng)作上却形成了(le)某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然(rán)」的(de)绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的(de)名称：它的(de)形成是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢944），几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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