题西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)是《题(tí)西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗,又(yòu)是一(yī)首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊事物本质，就要从(cóng)各个(gè)角度(dù)去观察(chá)，既(jì)要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横(héng)看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不(bù)相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活(huó)中(zhōng)的事(shì)物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁(fán)复(fù)杂，身(shēn)处其(qí)中往往很难(nán)看清事物(wù)的本(běn)质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客(kè)观(guān)地去(qù)观察与分析，就(jiù)容易因(yīn)为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州团(tuán)练副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特的观(guān)察(chá)和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化(huà)的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的(de)描(miáo)绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了(le)解事物，既深(shēn)入(rù)它的内部细察(chá)精神实质(zhì)，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代(dài)的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了(le)这一道理(lǐ)。

题(tí)西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文(wén)学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句(jù)描(miáo)述(shù)了庐山不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间(jiān稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊)由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过(guò)九江，与友人(rén)参(cān)寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山(shān)水(shuǐ)触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下(xià)了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng).它告(gào)诉(sù)我们这样一个(gè)道理:现实(shí)生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的(de)本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分析(xī),就(jiù)容易因为个人(rén)的局(jú)限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全(quán)面正确(què)的认识。

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