人死后尾七(qī)是什么(me)意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思是(shì)尾七指的(de)是人去世后的第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后七天的。

　　关于人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思以(yǐ)及人死后尾七是什么意思，头七尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思，尾七是什么意思是什么，尾七是什么意思健康(kāng)研究等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三(sān)尾七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天干地支(zhī)计算出来的(de)日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三(sān)岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日，最后一个(gè)七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每(měi)隔七(qī)天就(jiù)要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也(yě)要送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在(zài)七七四(sì)十(shí)九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体(晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里tǐ)时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验(yàn)死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台阶上(shàng)或(huò)插(chā)于死者落(luò)气之屋(wū)的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依次至七(qī)七四十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七(qī)举行(xíng)道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福，俗信可(kě)以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易(yì)与(yǔ)隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵(líng)回(huí)家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有(yǒu)送(sòng)现金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧(shāo)七

未经允许不得转载：绿茶通用站群 晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里