题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们(men)想(xiǎng)认清(qīng)事(shì)物本质，就要(yào)从各个角度(dù)去观(guān)察(chá)，既要客(kè)观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识(shí)庐(lú)山的真实面目，只是因为身处(chù)在(zài)这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多角度冷静客观地(dì)去观(guān)察与分(fēn)析，就(jiù)容(róng)易因为主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特(tè)地过(guò)江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十(shí)余日，并在西林(lín)寺写下这(zhè)首题(tí)壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一(yī)个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细(xì)致具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足(zú)点、观察点的不(bù)断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结(jié)合(hé)起来，从而(ér)阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全(quán)貌，才(cái)能给事(shì)物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内(nèi)水娃是几娃？ 水娃是什么颜色，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴水娃是几娃？ 水娃是什么颜色含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

水娃是几娃？ 水娃是什么颜色　　

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是(shì)因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七(qī)年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是(shì)写下了(le)若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐(lú)山景色的(de)描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我们这样(yàng)一个道(dào)理:现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中(zhōng)往往很难一下(xià)字看清(qīng)楚它的(de)本质(zhì);如果不是(shì)处在错综复杂(zá)的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观察与分析(xī),就容易因(yīn)为个人的局(jú)限(xiàn)被(bèi)局(jú)部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确(què)的认识。

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