在关(guān)于东方朔的(de)传说中(zhōng)有(yǒu)很多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉(zāi)虫是备(bèi)受折磨(mó)的民众(zhòng)怨气(qì)所化，而遇到酒水(shuǐ)的(de)话就会溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一(yī)惊，虽(suī)然(rán)将(jiāng)信将疑(yí)但(dàn)照做后真(zhēn)的(de)应验了，而究竟这(zhè)个怪(guài)哉虫实际上是个什(shén)么(me)东西？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么它们遇(yù)酒会(huì)真的(de)融化呢？关(guān)于它们有没有科学解(jiě)释？随着小(xiǎo)编一(yī)起(qǐ)来了(le)解！

据说怪哉虫(chóng)的(de)出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉武帝(dì)就把东方朔(shuò)叫过来让他辨认(rèn)，认为见多(duō)识广(guǎng)的他可(kě)能会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然不(bù)出汉(hàn)武帝(dì)所料，东(dōng)方朔(shuò)告诉(sù)汉武帝(dì)说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾(céng)关押(yā)过很多的无辜之人，于(yú)是老百姓们都(d抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来ōu)心生哀怨愁容不(bù)已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武(wǔ)帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么(me)解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁(chóu)的(de)人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消失了(le)。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子(zi)放在酒中(zhōng)，过了一会(huì)儿果真消散。这抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来个怪哉虫(chóng)的(de)传说就是如此，怪哉虫是(shì)由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深(shēn)的意(yì)味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还(hái)是挺让人不能(néng)理解(jiě)的，究竟(jìng)怎(zěn)么用科学解释去(qù)诠释(shì)这种现(xiàn)象(xiàng)呢？而现(xiàn)实中真有这种奇(qí)葩的虫(chóng)子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看(kàn)怪(guài)哉(zāi)虫的(de)来(lái)历(lì)就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而(ér)如果真是如此，那现实中岂不是应该有很(hěn)多这样的虫子了(le)吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三味(wèi)书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也(yě)偶然听得这(zhè)则(zé)传说，对于(yú)那个年纪的男孩子碰到(dào)这种问题当(dāng)然想一旦究竟(jìng)，于是(shì)他进了三(sān)味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出(chū)的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一(yī)回事?”寿老先(xiān)生十分传(chuán)统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且(qiě)以一(yī)脸愠(yùn)色回答鲁迅(xùn)道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也(yě)没有问先(xiān)生这类似(shì)的问题(tí)，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要(yào)读书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态也体味(wèi)得出这种意(yì)味。

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